תגית: ארבעת רוחות השמיים

קורס רפואת השמאן

קורס רפואת השמאן משלב התנסות חווייתית בהכרת הפילוסופיה האינדיאנית על פי שבט הסנקה וחיבור לשינוי מציאות דרך ריפוי שמאני מעמיק, המאזן את הנפש. כל זאת בהכוונה וליווי שלנו להתפתחות האישית שלכם.

הקורס מעצים את יכולות התקשור והבנת המסרים שאתם מקבלים. מפתח את יכולת ההכוונה עבורכם ועבור אחרים. מסייע לפתיחת העין השלישית (באופן מאוזן) ומחזק את הראיה העל חושית.
בנוסף תקבלו כלים ייחודיים לאבחון אישיות עבורכם ועבור המטופלים (ילדים ומבוגרים), דרך עבודה עם חיות וצבעים.

להיות שמאן זוהי בחירה של הנשמה בחיבור מחודש לטבע, לדרכי הריפוי העתיקות ולמיסתורין הגדול החובק את חיינו. מטרת הקורס לפתוח בפניכם דרך אל העצמי לחקירת העוצמה הפנימית, יכולות הריפוי והקסם שלכם, ובהירות מחודשת לגבי הבחירות שיקדמו אתכם להגשמת חלומותיכם. אנו אורלי ויוסי, שמאנים מיומנים בהנחיית אנשים פנימה, אל תוך העוצמה האישית והחוצה להגשמת מטרותיהם בחיים. מזמינים אתכם להצטרף אלינו לדרך השמאן.

במרכז מעוף מקודש בקרית טבעון.
משך הקורס גמיש עם מפגשים מרוכזים, אחת לחודש.

פרטים בטלפון:0722333824, שי-אל.

מהנושאים הנלמדים בקורס:

  • טוטם החיות האינדיאני.
  • קסמים וכישוף לצרכי ריפוי (11 הצמחים שכל מכשפה צריכה להכיר).
  • תקשור עם עולם הטבע וקבלת מסרים אישיים + בחירת כיוון וצבע.
  • הכנת חפצי עוצמה וכישוף.
  • גלגל הצבעים האינדיאני.
  • הכרת ה"אסטרולוגיה" האינדיאנית ומשמעותה עבורנו. גלגל הסגולות.
  • חלימה ומסעות שמאנים לריפוי.
  • טיהור אנרגטי, הכרת עץ החיים השמאני. שבעת הכיוונים המקודשים.
  • איזון פנימי דרך ארבעת היסודות.
  • הכירות עם נושא של קמיעות ומגינים אינדיאנים, והכנת "שילד" מגן אישי.
  • אנרגיית הלבנה המשתנה מדי חודש.
  • ישויות הטבע, להיות שמאן של פיות.
  • קריאה בקלפים אינדיאנים ואבנים.
  • רוח הצמחים-תדרי הריפוי של הצמחים, התאמת הצמח לבעיה האישית. אבחון והכנת תמציות אנרגטיות.
  • שירה שמאנית מקודשת.
  • איסוף רסיסי נשמה.
  • ריפוי הדובה הלבנה.

 מהמשובים שקיבלנו
"גלגל הצבעים וחיות הטוטם עזרו לי להבין יותר לעומק מי אני ואיך אני צריכה להתנהל פה בעולם."

"אני מרגישה שקיבלתי את עצמי בחזרה – כלומר אני מרגישה שלמה יותר, עוצמתית יותר."

"תודה רבה רבה על ההזדמנות לחוות איתכם את רכישת הידע, את התהליכים, על הזדמנות לפגוש גם אתכם וגם את הקבוצה המדהימה שנוצרה ועל ההזדמנות לחזור לשורשים שלי כשמאנית כאישה וכאדם בכלל."

"השינוי שעברתי בקורס הינו פנימי ומשמעותי מאוד, גילוי של עולם חדש של השמאניזם ועולם השמאניזם בתוכי, ההיזכרות בכל מה שידעתי ושכחתי. מרגישה שהתחברתי בחזרה לעולם עתיק בתוכי, לעולם של טבע, ישויות, חיות, מוזיקה והרבה פשטות."

מוזמנים להשאיר פרטיכם ונחזור אליכם:

שם *

טלפון *

דואר אלקטרוני *

הערות

 

מפגש מבוא לקורס רפואת השמאן ברמת גן 21/11

קורס רפואת השמאן משלב ידע תיאורטי והתנסות חווייתית בהכרת הפילוסופיה האינדיאנית על פי שבט הסנקה, עם ידע שמאני נרחב ומעמיק לריפוי ואיזון הנפש.
בין הנושאים המרכזיים בקורס: שינוי מציאות, קלפי סגולה, מפת חיות הטוטם האישית, אבחון דרך גלגל הצבעים האינדיאני, מסעות שאמאניים, שאמאניזם מעשי, טקסים וריפוי הנשמה מטראומות. כמו כן, פיתוח הראיה הפנימית, תקשור והילינג שמאני באמצעות חיבור לטבע.

הערב מתקיים ביום רביעי 21/11 בשעה 18:00 . מחיר 50 ₪ (לנרשמים לקורס יחשב חלק מהתשלום).
הרשמה ותשלום מראש לערב המבוא.
לפרטים על הקורס בקישור הזה.

טוטם החיטה – אהבת האדמה

מאת שי-אל נירן יהלום

החל מהלילה השני של חג הפסח, ועד הלילה שלפני חג השבועות, בכל שנה, זוהי תקופת "ספירת העומר". שבעה שבועות שלמים, בסה"כ 49 יום, עם תומם אנו חוגגים את חג ה"שבועות".

בזמן בית המקדש, בתום ספירת העומר היו מביאים אל המקדש מנחת תבואה מיוחדת. את המנחה היו מניפים מעלה ומטה ולארבע רוחות השמים כדי להזכיר את נוכחות האלוהים בבריאה כולה. טקס זה מקביל לטקסים השמאניים, בהם אנו מתייחסים תמיד לארבעת הרוחות-צפון, דרום, מזרח ומערב ולעולמות התחתונים-השורשים שלנו, אימא אדמה האלה המזינה אותנו, העולמות העליונים-אבא שמיים המזין ושומר על אימא אדמה והעולמות המרכזיים ההוויה הפיזית ועולמות הטבע המקבילים למציאות שאנו חווים. בסה"כ שבעה כיוונים מקודשים.

כך ערכו טקסים העברים הקדומים, אבותינו ואלו שהגיעו לארץ ישראל, כנען.

שבעת השבועות הנספרים מפסח שהיה באותה תקופה ראש השנה העברית נועדו לתהליכים פנימיים של היטהרות התבוננות פנימית ועבודה על דפוסי התנהגות שליליים. זוהי תקופה של צמיחה והבשלה פנימית.

ספירת העומר עוסקת בתהליך הבשלת החיטה. בפסח החיטה עדיין ירוקה אך היא מבשילה עד חג השבועות והופכת זהובה. שבעה שבועות –הזמן שלוקח לחיטה להזהיב ולנו לנקות ולטהר את נשמתנו. זהו זמן קציר חיטים וגם סיום התהליך הפנימי הנדרש לשינוי.

החיטה ממיני הדגניים ונחשבת לאחד המזונות החשובים על פני אימא אדמה. במזרח התיכון שימש צמח החיטה כמזון בסיסי כבר מראשית ימי החקלאות בתקופה הניאוליתית, היא מוזכרת רבות בספר התנ"ך והראשונה מבין  שבעת המינים. שיבולי החיטה הטוטם המרכזי של חג השבועות הן אחד הטוטמים המאפיינים את ארצנו. מהו טוטם? הטבע הוא המורה הגדול.

חיטה

 הטוטם הוא מורה רוחני ממנו ניתן ללמוד על חיים של הרמוניה באזור בו הוא דומיננטי. כלומר, הטוטם יכול להיות,חיה, או צמח האופייניים למקום ומדריכים אותנו ילדי אימא אדמה כיצד לחיות ולשרוד בדרך הטובה ביותר. את זה הבינו העברים שחיו בארץ ישראל. חג השבועות הוא חג עברי קדום- שמאני במהותו. כן, העברים הקדומים חגגו את עוצמת האלה, והשפע שהאדמה מביאה לחיינו. הם היו עובדי אדמה וידעו לכבד אותה.לכן גם בחרו בשבעת המינים כטוטמים שלהם. מורים לחיים בארץ כנען.

מה אנו יכולים ללמוד מטוטם החיטה?

החיטה היא עשב. כל שיבולת מכילה בחלקה העליון שיבוליות הערוכות לסירוגין משני צדי ציר השיבולת הבנוי מפרקים. בכל שיבולית 2 עד 5 פרחים. פרי החיטה הוא גרגרי הזרעים, אשר אותם טוחנים לקמח המשמש לאפיה.העובדה שהפרי הוא גם הזרע מלמדת על הקשר בין פרות מעשי ידינו והשפעתם על הדורות הבאים. הילידים האמריקאים מלמדים שכל מעשה שאנו עושים משפיע על שבעת הדורות הבאים.

החיטה בנויה בצורה המבוססת  על אחדות השיבולת מלמדת שכולנו שווים. אין אף גרגיר שהוא מעל כולם. היא מלמדת אחדות ושוויון. זהו הידע השמאני הקדום המזמין את ילדי האדמה לשבט במעגל. במעגל כל גרגר, כמו כל חרוז בשרשרת שווה לזה נמצא לידו ותומך בו. עם זאת כל גרגר מוגדר בצורה ברורה בפני עצמו, זוהי הייחודיות של כל אחד מאתנו.

 בנוסף למי הגשמים, ניזונה החיטה בניגוד לשאר מיני הדגן ממי הקרקע, בזכות שורשיה המרובים. לכן,  המקום הנדרש לגידולי חיטה הוא מקום בו קר וגשום בזמן הגידול וחם ויבש בזמן הקציר. החיטה מלמדת את העברים שאם ברצונם לשרוד בארץ ישראל עליהם להעמיק את שורשיהם לתוך האדמה עליה הם יושבים, להיאחז בה ולהזין עצמם בעוצמה, באהבה וסבלנות הנדרשת ליצירת קשר בין עם לאדמתו.

בתוך האדמה טמון אור כמו בכל דבר על פני הפלנטה הזו. האור הוא המקור למה שאנחנו. אנחנו מלאים באור וכך גם כל מה שסביבנו. חיות, עצים, פרחים, אבנים והאדמה עצמה. צבעה הזהוב של השיבולת מביא לידי ביטוי את האור שטמון בתוך אימא אדמה. הזהב, האור, רוטט בתדר של שפע ומזכיר לנו שהחיים בהוויה הפיזית יכולים להיות מתוך חוויות של שפע ולא של מלחמה על ההישרדות היום יומית. בחג השבועות לאחר שבעה שבועות של תהליך פנימי אנו בשלים להכיל את האור ולהקרין החוצה לעולם את הייחודיות שלנו. המספר 7 הוא מספר מקודש המסמל את שבע הצ'קרות –מרכזי האנרגיה שבגופנו. כל תהליך של התפתחות מתחיל מצ'קרת הבסיס ועולה מצ'קרה לצ'קרה עד לשחרור  החוויה דרך צ'קרת הכתר. בתקופת ספירת העומר אנו חווים תהליך של ניקוי החוויות הישנות בעוצמה של שבע בריבוע. כל שבוע הוא תהליך כפול שבעה שבועות. ואז מה שנשאר הוא האור הטהור הקורן מאתנו כמו זהב השיבולים.

בחג השבועות חג מתן תורה  קיבלו בני ישראל –העברים את שני לוחות הברית. זוהי הברית שבין הזכר לנקבה בתוכנו. העברים הקדומים למדו וחיו את ההבנה שהאל והאלה הם ניגודים משלימים והחיבור בניהם פירושו חיים של הרמוניה. לוחות הברית ניתנו בזוג המסמל את האחדות בין ימין לשמאל, בין הזכרי לנקבי. כיוון שהתורה אינה מסמלת את האל בלבד אלא את האלוהות, המסתורין הגדול. ועשרת הדיברות מביאות לידי ביטוי את חוקי היקום. לחיים של איזון על פני הפלנטה הזו שהיא דואלית במהותה. תורה – מהמילה תור. התור- היונה הבוגרת מסמל בזוגיות המונוגמית ובקשר החזק בין התור הזכר לנקבה את הזיווג המושלם. אני ה' אלוהיך פירושו שהאלוהות נמצאת בתוכנו וכל אחד ואחת מאתנו הוא הבורא. לצורך בריאה נדרשים תמיד אל ואלה ואלו הם –אלוהים.

גיאומטריה מקודשת – תבנית החיים

מאת: אורלי נירן יהלום

קצב הוא חלק מההוויה הפיזית בה לזמן ולמרחב יש משמעות. כדי שפרי יבשיל נדרש זמן. כדי שילד ייולד נדרשים תשעה חודשי הריון. החיים הפיזיים על פני אימא אדמה שזורים בזמן ובקצב.

כבר בתקופות עתיקות, שמאנים במקומות שונים על פני אדמה יפהפייה זו התבוננו בטבע ובכוכבים כדי ללמוד את מקצביהם.

 ההתבוננות בטבע הביאה את כוהני הדת של מצריים העתיקה להכרת המקצבים הקבועים החוזרים על עצמם: שעות, חודשים, שנים, עונות השנה. היבט נוסף למקצבי החיים על פני אימא אדמה בא לידי ביטוי במצריים העתיקה בגיאומטריה המקודשת. זהו תרגום של המקצבים השונים סביבנו לצורות במרחב.

האחד הוא נקודה בחלל, מהות שמשמעותה נוכחות בהוויה הפיזית. אני. האחד הוא פעימה יחידה, הקצב של צד מזרח מקום הזריחה הממלא את חיינו באור השראה והתחדשות. אנרגיה מדהימה של אש המביאה את סגולת עוף החול המיתולוגי, הבורא עצמו כל פעם מחדש.

 השניים שתי נקודות היוצרות קו ישר, מביאות לידי ביטוי את החיבור בין זמן ומרחב. השניים מסמל את הזכרי והנקבי איזון הניגודים על פני אימא אדמה. יום ולילה, חושך ואור. אנו חיים על פלנטה הרמונית. הרמוניה פירושה: אחדות הניגודים. השניים מביא לידי ביטוי את מקצב הדרום: שתי פעימות של קצב הלב. סגולת היגואר- מיזוג בין זכרי ונקבי בתוכנו המאפשר צייד מושלם של חלומותינו בהוויה הפיזית.

 המשולש המתנשא אל על. השלוש מסמל צמיחה. זהו הפרי הנובע מהחיבור בין הזכרי והנקבי. שלוש פעימות הן הואלס – ריקוד החיים, המחבר אותנו למערב, המקום בו שוקעת החמה. העתיד.

המשולש מייצג לידה של דבר חדש ומביא לידי ביטוי את סגולת הנחש.

 הריבוע מספר ארבע מביא לידי ביטוי את הצלב איזון בין חומר ורוח, המכיל את ארבע רוחות השמיים: מזרח דרום מערב וצפון. וכמובן ארבעת היסודות. מכיל תדר של תמיכה והזנה, הן בחומר והן ברוח. הארבע מחבר למקצב של הצפון: ארבע פעימות ולסגולת הזאב המורה הרוחני לחיים של איזון דרך הקשבה לאינטואיציה.

 ארבעת המקצבים הראשונים מסמלים את הקשר לארבע רוחות השמיים שהן הבסיס לחיינו על פני אימא אדמה.

 המחומש- המכיל בתוכו גם את הפנטגרם (חותם שלמה) מסמל את חמשת החושים –הישרדות בהוויה הפיזית. הפנטגרם מביא את חמשת חושים לידי ביטוי גם ברמות רוחניות גבוהות כמו ראיה על חושית (ראיה), תקשור (שמיעה), יכולת לגעת בנפש (הילינג -מישוש) , גיבוש הזהות האישית ובניית מרחב מקודש (טעם) והבחנה בין טוב ורע (חוש הריח). המחומש מביא לידי ביטוי את סגולת הריפוי של הקוף שהיא תנועה וחקירת חמשת החושים בממדים הרוחניים.

המשושה איזון בין זכרי ונקבי בתדר של אהבה. מכיל בחובו מגן דוד- התדר הגבוה ביותר של אהבה על פני אימא אדמה. אהבה והכלה ללא תנאי הנובעת מאיזון בין צמיחה רוחנית והעמקת השורשים לתוך אימא אדמה. המשושה מביא לידי ביטוי את אנרגיית הריפוי הנובעת מאהבה. דוגמא לריפוי זה אנו מוצאים בכוורות הדבורים הבנויות ממשושים משושים בתוכם נמצא הדבש. סגולת הדבורה ריפוי לעצמנו ולזולת.

המשובע- מכיל את הארבע ההזנה בפיזי והשלוש הצמיחה.- קשור לתדר של שינוי. היכולת לקחת את ההזנה שקיבלנו ולצמוח ממנה לתוך מצב חדש. אלכימיה. סגירת מעגל נתון ופתיחה של משהו חדש. שחרור הישן. ריפוי הנחש וכוחה של הטרנסמוטציה.

המתומן-תדר של קסם היצירה על פני אימא אדמה. קשור לחשיבה, לסמלים כמו עבודה עם אותיות ומספרים. תדר של חשיבה ושימוש בדמיון. מביא לידי ביטוי את סגולת העכביש. טווית רשתות.

המתושע מכיל בתוכו ובהקשר אליו את האניאגרם- כוכב בן תשעה קודקודים. המספר תשע מחבר לשאיפה לשלמות. והבאת הזוהר האור הפנימי שלנו לידי ביטוי. סגולת הפרפר החופש להיות אנו עצמנו בכל מצב וזמן.

המעושר מביא לידי ביטוי את היכולת להיות אור בתוך חומר. תדר רוחני גבוה שלא מאפשר לחומר לשלוט בנו ולסחוף אותנו ממרכז המודעות. חיבור ליעוד הפנימי ומחבר לחוכמה העתיקה של הלווייתן. המעושר מלמד על מקצב מהיר ומסחרר המזכיר את הריקודים המקודשים המביאים לאקסטזה ושחרור שליטה.

 עשר הצורות הגיאומטריות המובאות בזה מביאות לידי ביטוי עשר רמות שונות של התפתחות בהוויה הפיזית. אדם בוגר אמור להכיל בתוך עצמו את כל ההיבטים של הבריאה.

ביהדות יש לנו עשר איכויות שונות של צמיחה הבאות לידי ביטוי בעץ החיים.

המצולעים שווי השוקיים מקרינים תדרים שונים של הרמוניה. אומנם מדובר בתהליך של התפתחות אך כל אחד מהתדרים חשוב לא פחות מהאחר. אלו איכויות שונות שכולן חשובות. שעורי חיים ששונים מאדם לאדם. כדי לעבוד עם תדרי המרפא הגיאומטריים אני ממליצה ראשית לזהות מה עלינו לחזק בעצמנו. כל צורה גיאומטרית היא סמל. (כדי להתחבר למשושה למשל ניתן לעבוד גם עם מגן הדוד). סמלים הם תמיד תמצית של עוצמה גדולה באופן מרוכז. מומלץ לצייר את הצורה או להעתיק, למדות עליה, לכתוב, לצבוע בצורות שונות. לתת לסמל ללוות אתכם שלושה חודשים. בכל אופן שנראה לכם. בנוסף אפשר להזמין אליכם במדיטציה את החיה הנושאת את התדר וללמוד את דרכיה ואופן הישרדותה.

 לכל צורה במרחב מקצב הבונה אותה. קצב והרמוניה הם הבסיס לשיר. דרך השמאן מזמינה אותנו לשיר. המילים שיר ו-ישר מכילות את אותן אותיות.

הליכה בדרך הישר היא הליכה בדרך האל י' (יהווה) השר. שר במובן שירה תמיד מחובר לקצב ולהרמוניה הפנימית.

דרך הישר נובעת מקשר לקצב בו היקום בוחר להגשים את משאלות ליבנו. אם אנו מנסים לזרז דברים אנו סוטים מהדרך ומהקצב. אם אנו לא פתוחים לשינוי אנו תוקעים ת הזרימה וגם כאן לא נאמנים לקצב. הבנת התדרים והמקצבים הפנימיים הם חלק חשוב מהריפוי השמאני.

על טוטם החיות – מהן חיות הטוטם?

מאת: אורלי נירן יהלום

מאז החלה סדרת המאמרים על חיות הטוטם "חיות אדם", קיבלתי הרבה תגובות נלהבות מאנשים שעוקבים אחרי הסדרה. בעקבות בקשות ליותר מידע בנוגע לאופן העבודה עם חיות הטוטם, החיבור הפנימי וההכוונה שהטוטם מביא לחיינו, החלטתי לכתוב מאמר זה.

מהו טוטם?
כאשר נחשפתי לידע הטמון בפילוסופיה האינדיאנית, הכרתי בראשונה את טוטם החיות.
את ה"טוטמיזם" אנו מוצאים בכל תרבות שחיה בשיתוף עם אימא אדמה ומתפתחת מתוך הקשר לטבע. טוטם הוא איכות, תכונה המאפיינת אדם אחד או קבוצת אנשים.
איכות זו יכולה לבוא לידי ביטוי בחיה, בצמח או במושג אחר. טוטמים קיימים אצל האבוריג'ינים באוסטרליה, בתרבות הקלטית שהתפתחה באירופה וגם אצלנו. לשבטים העבריים – שהיו מחוברים לטבע, חיו על-פי עונות השנה ומחזוריהן וחגגו את חגיהם על-פי מחזורי הלבנה – היו איכויות טוטם שליוו אותם.
סמלי השבטים היו חיות שחיו באותה תקופה באזור או אביזרים ששימשו למחייתם. את שבט יהודה ייצגה סגולת האריה, את נפתלי – איילה, בנימין – זאב, זבולון – אונייה (זבולון לחוף ימים ישכון והוא לחוף אניות וירכתו על צידון), יששכר – חמור, דן – נחש, גד – גדוד צבא ואשר – לחם

בשבט הסנקה האינדיאני היו שמונה בתי אב. כל בית אב יוצג על-ידי חיה שאנשיו נשאו את תכונותיה, חיית טוטם. דוב, בונה, נץ, אנפה, צב, זאב, חרטומית, צבי.

מפת טוטם אישית, מבוססת על ההבנה העמוקה שאנו מכילים בתוכנו השתקפויות של עולם הטבע סביבנו. בכל אחד ואחת באים ארבעת היסודות לידי ביטוי כאשר מבנה האישיות הייחודי לנו מביא לידי ביטוי יסוד זה או אחר באופן דומיננטי יותר. יסוד האדמה- בא לידי ביטוי בעמוד השדרה והעצמות, יסוד המים- במים שבגוף ובדם יסוד האוויר- בתהליך הנשימה, והאש בחום הגוף ותהליכי העיכול.
גם עולם החי סביבנו בא לידי ביטוי בהשתקפות הקורנת אלינו מתוך הנשמה. מושגים כמו אמיץ כאריה, איטי כמו צב, זריז כארנבת ועוד…. משקפים תכונות שונות באופי האדם. בתוך כולנו כמובן קיימות בפוטנציאל כל התכונות. אך מפת הטוטם מתייחסת לתכונות יסוד המהוות את עמוד השדרה של ייחודנו והיעוד האישי שלנו בגלגול החיים הזה. אלו הכשרונות, המתנות עמן נולדנו. כלומר, כולנו יכולים לצייר, לחבר קטע של מוסיקה, לרוץ או לקפוץ, אך חלקנו הם: ציירים, חלקנו מוסיקאים המקדישים את חייהם למוסיקה ורק חלקנו ספורטאים מקצועיים.
בתוך כולנו קיימת השתקפות של הכל, אך לכל אדם כשרונות ייחודיים הקשורים לייעודו.
לכן כשאתם קוראים על חיות הטוטם ומרגישים מחוברים כמעט לכולן, זה נכון באופן חלקי,
סביר להניח שחיות או סגולות רבות באות לידי ביטוי באישיותכם באופן זה או אחר, אבל עליכם לגלות את מה שמייחד רק אתכם. לשם כך נועדה מפת הטוטם. את הטכניקה הייחודית לאבחון הפוטנציאל האישי פיתחה טווילה ניטץ' זקנת שבט בת למשפחת הזאבים של שבט הסנקה האינדיאני, משמורת קטרוגוס בבאפאלו שבמדינת ניו יורק.
סבתא טווילה לימדה את הבנת הטוטם האישי דרך מפת טוטם המכילה תשע חיות. כאשר כל חיה מייצגת תחום אחר בחיינו. כמו כל הידע האינדיאני, מפה זו מבוססת על המעגל הנצחי של ארבע רוחות השמים, דרום, מערב, צפון ומזרח.
הפילוסופיה העתיקה של שבט הסנקה האינדיאני חובקת ידע עשיר בחכמת חיים, יופי אמיתי של חיבור רב-עוצמה לטבע וטכניקות פשוטות וגאוניות כאחד, אשר מתוות בפנינו נתיב להכרת עצמנו ולהארה אישית.

חיבור לחיית טוטם, פירושו הזדהות עם איכויות הריפוי של החיה לצורך צמיחה וחיבור לייעוד הפנימי. חיות הטוטם האישיות שלנו מציעות לנו את איכויות הריפוי שלהן כדי ללמדנו כיצד לנצל באופן מרבי את יכולותינו. דרך חיות הטוטם ואיכויותיהן אנו מתחברים לעולם הרוח. כל ילדי האדמה נושאים את היכולת להיות מודרכים על-ידי מסרים פנימיים. התוצאות מגיעות כאשר אנו מאזנים בעזרת חיות הטוטם בין הצד הנשי לגברי שלנו (בין הימין לשמאל), בין המהות הרוחנית, המחברת אותנו ליכולותינו האינסופיות ליצור את המחר, על-ידי חיים הרמוניים בהווה, ובין חיבור להוויה פיזית ולאדמה.

טקס בר מצווה אינדיאני, טקס מעבר לבגרות שמאני

מאת: יוסי יהלום

טקסי מעבר שבטיים לבגרות (שחלקם קיימים עד היום בתרבויות שונות), הם טקסים שבהם המתבגרים מקבלים משימות המתאימות לצורכי החברה שבה הם נמצאים. לדוגמא בשבט של ציידים הנער יקבל משימות צייד, בשבט של חקלאים המשימות יהיו קשורות בטבע ובצמחים וכך הלאה. ישנן תרבויות שבהן המתבגרים אפילו נדרשים לעבור התנסויות מיניות שונות וגם ישנו שימוש בסמי הזיה. הטקסים השבטיים השונים, מטרתם להתאים את הנער למסגרת החברתית, לחוקיה ולצרכיה.
כיהודים, טקס המעבר שלנו מילדות לבגרות הוא בת המצווה או בר המצווה. על פי היהדות, נער, שמלאו לו 3ו שנים ויום אחד, נחשב "בר-מצווה". מעתה הוא נחשב כמבוגר האחראי למעשיו וחייב בקיום המצוות של הדת היהודית. על-פי ההלכה היהודית, מתקשר יום בר-המצווה עם שתי מצוות עיקריות שהן הנחת תפילין ועלייה לתורה בבית-הכנסת. הנער הופך לבוגר מבחינת השתייכותו למניין המתפללים. גם היהדות דואגת להכשיר את המתבגרים לעול מצוות (מסגרת חוקי התורה), על מנת לצרף אותם לשורותיה, כלומר לקיחת חלק במחויבויות החברתיות על פי המצופה.
לאחרונה העברנו (אורלי זוגתי ואני) טקס שמאני מיוחד של מעבר מילדות לבגרות. הטקס התקיים ביער, עבור נער אוהב טבע ומשפחתו. לבקשת המשפחה, שילבנו בטקס גם התייחסות להיבט הדתי יהודי של המעבר לבגרות (בר מצווה). תוך כדי הכנת הטקס על פי הדרך בה אנו תופסים את המעבר מילדות לבגרות, גיליתי שלמעשה הטקסים המסורתיים בכל התרבויות (כולל היהודית) מתייחסים יותר לצרכים של החברה ואין בהם כל הבנה לגבי מיהו הילד המתבגר. הטקסים המסורתיים הופכים את הנער לתוצר חברתי, על פי צרכיה של החברה ולא על פי אישיותו.
לטקס המעבר לבגרות ישנן מספר משמעויות מבחינת הנער המתבגר. כאשר מהות הטקס היא בגרות, חיבור ללקיחת אחריות על עצמו ותרומה לסביבה ולקהילה. בדרך כלל הנער המתבגר שנמצא בשגרת לימודים, מתקשה לזהות את התהליך שהוא עובר וללא הכוונה מתאימה, יכול למשוך את התהליך למשך תקופה ארוכה יותר. על כן, המשימה שהטלנו על הנער, סייעה לו לזהות את תהליך ההתבגרות של עצמו דרך סקירה של הסובבים אותו. גם לבני המשפחה היה חלק משמעותי בטקס. בני המשפחה הכינו ברכות ומתנות (מעשה ידיהם) שמטרתן לחזק את המתבגר בתהליך ובמיוחד בטקס.
הפיכת הטקס לממוקד באישיותו ובייעודו של הנער, שמה אותו במרכז, כך למעשה הפכו בני המשפחה וחבריהם לתומכים בנער עצמו בתהליך המיוחד של שינוי תודעה מילד לנער מתבגר. בטקס שנערך בדרך השמאנית, כדי להעצים את המתבגר ולחזקו, עבדנו דרך איכויות הריפוי של ארבעת רוחות השמיים והחיות המלוות אותו על סגולותיהן בהקשר לכל כיוון.
הצפון- זה מקום החוכמה והחיה שמלווה אותו במקום זה מראה לו כיצד להתחבר למורה הפנימי.
המזרח -קשור לגילוי דרכו האישית והחיה שתומכת בו במזרח מסייעת לו להתחיל מיזמים חדשים ותהליכים חדשים.
דרום- החיבור האישי שלו לעולם הרגש וההתנסות דרך חוויה בחיים הפיזיים. החיה המבטאת אצלו את החיבור לילד הקטן, מחזקת אותו בהתמודדות הרגשית.
מערב- המקום בו השמש שוקעת. החיה המלווה אותו במערב עוזרת לו לסיים תהליכים ולהפנימם.

ארבעת חיות הטוטם על פי הקשרן לארבעת הכיוונים מייצגות את הפוטנציאל האישי עמו נולד הנער. המשימות הייחודיות שנתנו לחברי המשפחה ולהורי הנער ואחיו היו בהקשר לטקס ולחיות המלוות אותו. בטקס הציגו כולם את המשימות שקיבלו ואת המתנות שהוכנו לכבודו. כך למד הנער דרך חוויה והתנסות מרגשת המלווה במתנות שהוכנו במיוחד עבורו על הפוטנציאל הייחודי שלו כאדם וכבוגר.
בטקס השמאני הופך הנער מילד ללוחם, המביא לידי ביטוי את עוצמתו הפנימית ותורם לחברה בדרכו הייחודית. בנאום האישי שלו הוא הביא לידי ביטוי את היכולות האישיות שלו ובמקביל ציין את הדרך הייחודית שלו, הדרך שבה הוא מעוניין לתרום לחברה ולעולמנו. השיתוף של המשפחה בטקס יצר תהליך עוצמתי שבו המשפחה כולה תמכה וחיזקה את הנער המתבגר, תוך כדי גיבוש וחיזוק התא המשפחתי. בסיום, הנער המתבגר עבר דרך שער פיזי ותודעתי שאנו זימנו עבורו, שער שהביא אותו להשלמה וסיום התהליך בחברת המשפחה והמוזמנים.