תגית: הילינג

סדנה להכנת תמציות פרחי ארץ ישראל ביער בן שמן 9/4/14

ארצנו משופעת בפרחים במהלך כל השנה ובמיוחד בתקופת האביב שבה פרחי הבר פורחים.
לצמחים יש תדרי ריפוי אנרגטיים המסייעים בתהליכים הרגשיים שלנו.

הסדנה תתקיים ביער בקרית טבעון ותכלול עבודת מודעות אישית עם הטבע דרך טכניקות שמאניות. נלמד לזהות את יכולות הריפוי של הצמחים ולקבל מסרים מהטבע. נתמקד בפתיחת העין השלישית  ותקשור. נכין תמציות צמחים אנרגטיות כמו כן נלמד להיעזר בתדרי הצמחים לצורך אבחון וריפוי אנרגטי.

יום רביעי 9/4 בין השעות 10:00-16:00 ביער בן שמן, במרכז הארץ.
מחיר 450 ₪, מספר המקומות מוגבל.
על הפרחים והשפעתם עלינו, תוכלו ללמוד בקישור הזה.

נרקיסיםמפרחי ארץ ישראל

חוטמית1

קצב אדמה – מפגשי העצמה 16/4

קצב אדמה הוא קצב אחר, קצב של ריפוי, קצב הלב, הקשבה פנימה ובהירות. חיבור לשורשים שלכם ולחוויה של ביטחון בהוויה הפיזית.
אנו מזמינים אתכם למפגשי קצב אדמה, התכנסות לתהליכי מדיטציה, תקשור, מסעות שמאנים, ריפוי ושינוי. במפגשים תוכלו להביא שאלות אישיות ולקבל לגביהן תשובות והכוונה. כל מפגש ייחודי, עומד בפני עצמו וכולל תהליכים שונים בנושאים שעולים בתקופת המפגש.

קצב אדמה

אחת לחודש, במרכז מעוף מקודש. המפגש הקרוב ביום רביעי 16/4, בשעה 19:30. מחיר 40 ש"ח למפגש.
מספר המקומות מוגבל, מומלץ להרשם מראש.

טלפון 0722333824.

לבנת השלג

מאת אורלי נירן יהלום

שלג  יורד מהשמיים רך לבן וקריר. שלג הוא תופעה של תקופת החורף, מעלה בנו תמיד אסוציאציות של קור, תקופה של הסתגרות, התכנסות פנימה, וחום של אח בוערת בבית.  האור עמום, חשוך בחוץ והצבעים כהים יותר.  הימים הולכים ומתקצרים מיום ליום. כיפת הלילה השחורה זרועת הכוכבים כובשת שעות נוספות על חשבון אורו הבהיר  של היום. יום ועוד יום עד היום הקצר ביותר ב-21 לדצמבר. זהו נצחונו של שר החורף המביא עמו מוות, כפור ושלגים. טקסי היום הקצר ביותר  בשנה על פי השאמאניזם,  נותנים ביטוי לאיכויות של מוות ולידה מחדש.

 אורה הקר והכסוף של  לבנת השלג חודר לתוך חיינו החודש, עוטף  אותנו בכמיהה להתכנסות נפשית. חיבור לאור הפנימי ולעוצמה החבויה במעמקי הנפש.

 הלובן של השלג מחבר אותנו לתדר של ניקיון פנימי. מתוך הלבד, מתוך  ההקשבה פנימה שיוצרת תחושת החורף, מבצבץ ועולה עולמנו הפנימי. הייחודיות  שלנו.

 השלג  מביא עמו תדר של ייחודיות פתיתי השלג הם טיפות מים שקפאו באוויר  ויורדות לארץ בצורת גבישים. לכל גביש 6 קצוות והוא בנוי באופן גיאומטרי.

לכל אחד מפתיתי השלג הנופלים עלינו ברכות, מבנה ייחודי אך ורק לו. אין שני פתיתי שלג זהים. המספר 6  נושא עמו תדר של רכות ואהבה. והמסר הוא אהבה עצמית, ולימוד הייחודיות האישית שלנו. כל אחד  מאתנו, שונה מהשני באופן ייחודי. במראה החיצוני, בקצב הפנימי, בכשרונות  ובטעם האישי. האנרגיה של לבנת השלג משפיעה עלינו באופן הממקד אותנו, בהבנת המהות האישית שלנו, והיכולת להגשים את ייעודינו מתוך מהות מיוחדת זו.  בשלג יש רכות, הוא מכסה על אימא אדמה כמו שמיכה רכה. בזמן שבחוץ הכל קפוא בפנים הכל חי, ומתפתח ממתין לזמן הנכון לפרוץ החוצה במלא הדרו באביב. זהו זמן לחלומות ופוטנציאל לריפוי אישי, הנובע מתוך קבלה עצמית שיש בה אהבה ללא תנאי. ריפוי תמיד נעשה מבפנים החוצה. כאשר השינוי הפנימי תם והבשיל  הוא ישתקף בנו, בחיינו ויפרוץ החוצה בזמן הנכון.

 לבנת השלג מביאה עמה את המהות הזו של בפנים. פנימה, עמוק יותר ויותר אל תוך עצמנו. גם כאשר מבחוץ הכל קפוא ונראה לנו שאין כל שינוי בחיינו בפנים תמיד יש התפתחות ושינוי. זה טבעם של החיים. אנו רגילים על פי התפישה המערבית בה חונכנו לצפות לתוצאות כאן ועכשיו, כמה שיותר מהר, אבל לטבע הפנימי זמן וקצב משלו, כמו לטבע שמקיף אותנו. בטבע יש גאות ויש שפל, יש אביב וחורף וסתיו, יש פריחה וקמילה ושוב פריחה, חיים ומוות ושוב חיים.

  יש תקופות להסתגרות במערת הנפש, כמו הדובים הנמים במערה את שנת החורף, עטופים בקורי החלום. הדוב נושא את האנרגיה של המרפא המתקשר והחולם. אנרגיה שמקורה בזמן החלום. תחת המעטה הקפוא הרך של השלג אנו חווים את זמן החלום. מקום של פוריות , צמיחה ואהבה עצמית. בזמן הזה שאנו מכנים "העידן החדש", עידן הרוח, עולה לא פעם המושג אהבה עצמית. רק כאשר אנחנו אוהבים ומקבלים את עצמנו אנו חווים גם אהבה מהסובבים אותנו. אבל על אהבה וקבלה עצמית, ניתן ללמוד רק מתוך הלבד, בתוך חדרי הלב שלנו.

האינדיאנים אומרים

שאותו כוח שאנו קוראים לו בשם אלוהים והם מכנים הרוח הגדולה, נמצא אצל כל אחד ואחת מאתנו בשקט שבין שתי פעימות לב. אם אנו מכוונים את עצמנו להקשבה פנימה, אנו יכולים לקבל תשובות לכל בעיה עמה אנו מתמודדים.

באיכות הזו של מיקוד פנימה ותקשור משתמש גם השאמאן

 כדי לתקשר  ולקבל תשובות עבורו ועבור מטופליו, יוצא השמאן למסע.

מסעות אנרגטיים ,(להבדיל ממדיטציות שונות שאנו מכירים מהמזרח הרחוק) הם תמיד ממוקדים. לשאמאן יש מטרה, משימה שהוא לקח על עצמו לגבי חקירת נפש האדם.

 השמאן יוצא למסע לעולמות אחרים כדי ליצור קשר עם ישויות בנות ברית אשר עוזרות לו באיסוף רסיסי נשמה ונותנות לו מידע לגבי מצב המטופל.

לשמאן מיומן יש בעלי ברית רבים שמנחים אותו, יש לו יכולת לשאוב יידע על חוקי היקום מהריק ולצור קשר עם עולם המתים לצורך ריפוי החיים.

 לבנת השלג מעלה בנו הבנות לגבי הגוף הנפלא והייחודי שלנו,  הנשמה הייחודית שהיא רק שלנו, האינדיבידואליות והעוצמה הפנימית שלנו.  חיים מלאים ומאוזנים נובעים, מהכרה ברורה של האני הפנימי, וחיבור לייעוד המיוחד לו בחיים אילו.

כאשר האינדיווידואליות שלנו בעולם הפיזי ארוגה בהוויית האחדות עם הטבע  ונשמות כל הסובבים אותנו כחלק מהאחד האלוהי אנו חווים שלמות, אשר אתה תמיד מגיעה גם שלווה.

  חודש שליו מלא בחום הלב, באהבה אורלי.

תהליך מיוחד לסיום לוח השנה של המאיה 21/12/2012

התאריך של ה 21/12/2012 הוא יום שער תודעתי, שמאפשר ניתוק מחלקי אישיות שמעכבים את הצמיחה שלנו. אתם מוזמנים לבצע את התהליך גם אם התאריך כבר עבר, עם זאת, ככל שתהיו רחוקים ממנו ההשפעה שלו תקטן.

 

מפגשי יער קסומים בנתיב הריפוי שבין האלון לאלה 26/10

המפגש הראשון- 21/9 יום השוויון ששי בבוקר
האל והאלה
מפגש של אהבה ביער למרגלות האלה האטלנטית העתיקה, במקום בו ערכו בתקופות קדומות טקסי פריון והודיה על שפע האדמה.
נקיים טקס לאיחוד פנימי ואיזון בין הזכרי לנקבי בתוכנו.

המפגש השני- 12/10
ישויות הטבע ביער
כיצד יוצרים קשר עם פיות, גמדים, דרקונים ועוד…..מפגש מלא קסם בו תוכלו להכיר את האיכויות הנסתרות של ישויות הטבע ביער וכיצד ליצור עימן קשר.

המפגש השלישי- 26/10
רפואת היער
ריפוי דרך חיבור ליער, לאדמה, תקשור עם עצים
היכולת לדבר עם הטבע מעוררת בנו את עומק האמונה ביכולתנו לשנות ולרפא את עצמנו.

מחיר כל מפגש 200 ₪.
לפרטים, צרו עמנו קשר, אורלי ויוסי

פיה - איור אורלי נירן יהלום

פתרון חלומות – פירוש חלומות

מאת: אורלי נירן-יהלום

אינני מסוגלת לדמיין חיים ללא שנת חלום, המעשירה את חיי במסרים והבנות לגבי המתרחש בחיי ביום יום, או ללא חלימה בהקיץ ויציאה למסעות שאמאניים בעולמות מקבילים, לצורך ריפוי וקבלת תשובות. הקשר המופלא שנוצר ומתפתח עם בני הברית שעוזרים לי ומכוונים ברב חוכמה, מאיר את חיי. ישויות של אור ועולמות עליונים, ישויות הטבע (פיות, גמדים ושדונים) וישויות העולמות התחתונים המלאות בהוד ועוצמה אדירה. לכולם מקום בחיי.
חלימה בעיניי, פירושה לחיות חיים מלאים. חיות אמיתית מתוך חבור שלם לכל ההיבטים של העצמי.
לחוויית החלימה הצלולה מקום מרכזי בהתפתחותי הרוחנית. היא מהווה את המקור לנקודת המבט שלי על השתקפויות המציאות.
ניסיון החיים האישי, לימד אותי שחלימה צלולה יכולה להופיע בחיינו בצורות שונות. הן בשינה, הן בחלימה בהקיץ והן דרך מסעות שאמאניים.

סגולת החלימה טבועה בכל אחד מאתנו מעצם היותנו אנרגיה. יכולת זו, צומחת ומתפתחת בנו באמצעות שימוש במחשבה ובדמיון.
בספרו "אומנות החלימה" מספר קרלוס קסטנדה על מורו דון חואן ומצטט אותו: "כל דבר הוא אנרגיה, לבד מאנרגיה אין שום דבר כלל…."
דון חואן מורה לתלמידו דרך חדשה של תפישת המציאות. כאשר אנו מבינים את המציאות היומיומית שלנו כמבנים אנרגטיים ולא מתוך דפוסי החשיבה התבניתיים על פיהם חונכנו לראות אותה, אנו מסוגלים לתפוש שגם החלומות שלנו הם מבנים אנרגטיים שאנו יוצרים.
מתוך כך אנו מבינים שאנו יוצרים את המציאות שלנו.
קרלוס קסטנדה מציג בספריו יידע ששאב ממקורות שונים לצד חוויותיו ודמיונו האישי.

טאישה אבלר חניכה נוספת בקבוצתו של דון חואן מתארת בספרה "מעבר המכשפים" את חוויותיה בתהליך החלימה השאמאנית כמצב של שינוי תודעה מוחלט.
….שמעתי צליל חד גוני מאחורי העורף שלי וראיתי שהפתח גדל. רציתי לזחול פנימה, להידחק דרכו ולהיעלם, חוויתי בתוכי בחישה נמרצת, המודעות שלי החלה לנוע לאורך הקו בקודקוד הראש והחליקה דרך הפתח.
חשתי כאילו אני נמצאת בתוך מערה ענקית……".
תיאוריו של קרלוס קסטנדה בספר "אומנות החלימה" ותיאוריה של טאישה אבלר בספר "מעבר המכשפים", מרתקים, אך עלינו לזכור שהם מבטאים למעשה את עולמם הפנימי. קל לי להתחבר ליידע שמציג קרלוס קסטנדה בספריו אך קשה לי להתחבר לעולמו הפנימי ההזוי והדרמתי. חלימה נובעת מהמקומות האינטימיים ביותר בנפש האדם וקשורה ליחסי האדם עם עצמו ועם סביבתו. חלימה נובעת מתוך האיזון, או חוסר האיזון הנפשי של האדם החווה אותה. לשמחתי, קראתי את ספריהם של קרלוס קסטנדה וטאישה אבלר לאחר שהתנסיתי בעצמי בחוויות רבות של חלימה, מסעות של יצאה מהגוף, התכווצות של גופי והתרחבות וחלימה בהירה. ניסיון זה, עזר לי להבין את חוויותיהם ולראותן בפרספקטיבה הנכונה, כלומר בפחות דרמתיות.

לעומתם, קייטלין מתיוס מספרת בספרה "לשיר את הנשמה הביתה" על התפתחותה דרך חלימה או כניסה למערה הפנימית, באופן שונה: "כשהייתי ילדה קטנה, תפרה לי אמי שמיכה צבעונית גדולה מריבועי צמר. עד מהרה הייתה שמיכה זו לחברתי הטובה ביותר….אך המיוחד מכל, היא הייתה המערה שלי.
….בחשכת המערה שלי פגשתי ישויות רבות שבאו לשחק אתי. בדרך כלל הן ספרו לי סיפורים ולימדו אותי דברים על היקום…
מאגר הקסם והשמחה הבלתי נדלה שהוענק לי מידי בוני הצורות שלי. דרך ההתקשרות שלהם הייתה מהירה וסמויה, והם דברו הישר אל נשמתי." החוויה שמתארת קייטלין היא דוגמא לחלימה בהקיץ.
כשאמאנית המתרגלת את אומנות החלימה דרך קבע אני יכולה לומר שזה הדבר ששינה באופן מוחלט את תודעתי ופתח לפני שערים לעולמות המקבילים, שכולנו נוגעים בם בחטף לרב מבלי להיות מודעים. עם זאת אני מדגישה שהחיבור לאדמה ותפישת עולם החלום בפרופורציות הנכונות תמיד שמרו עלי. מעולם לא המלצתי לתלמידי להשתמש בסמי הזיה לצורך חלימה או פיתוח המודעות, כיוון שמניסיוני האישי ניתן להגיע לחוויות מדהימות של שינוי בתודעה ובתפישת המציאות בהדרגה, כל אדם על פי הקצב הפנימי הנכון לו ובאמצעות כניסה למערה הפנימית.
המערה מייצגת את הרחם של אימא אדמה – אפלת המסתורין, בו נטמנים זרעים של מחשבות ורגשות, מהם, נולדים כל הרעיונות המוגשמים על פני פלנטה יפהפייה זו. הכניסה למערה מסמלת את ההתכנסות פנימה לצורך חיבור לתודעה בהירה.

הדוב- נושא תדר של הילינג ומייצג איכות של חלימה. הדובים מתכנסים בחורף לשינה ארוכה במערה, באמצעות החלימה הם מסיטים את הוילאות בין עולם היומיום והנסתר. בתוך חשכת המערה, הם מקבלים מסרים של ריפוי ורעיונות חדשים של יצירה. על פי הידע השאמאני, הדוב הוא המרפא והמתקשר. שתי סגולות הנובעות מיכולת ראיית הנסתר ועין שלישית פתוחה ומאוזנת.
חלימה שאמאנית פירושה תמיד- יצירת מציאות מודעת.
השאמאן מודע לכל פרט המתרחש בחלום ויודע כיצד לתרגמו.

בחלום צלול, החולם מודע לתהליך החלימה בדומה לחלימה שאמאנית.

הדבר המאפיין חלימה שאמאנית, הוא המסע השמאני. השאמאנים יוצאים לבקש עזרה מישויות בעולמות המקבילים, זהו המעוף המקודש של הנשמה שהיא בעצם חסרת גבולות פיזיים.
השאמאן לעולם אינו יוצא לבדו למסע. אנו יוצאים למסע תמיד עם החיה המלווה אותנו במסעות. היא מגינה עלינו ומכוונת אותנו. חיה זו היא "בת ברית". האמון שלנו בבני הברית שלנו במסע השאמאני ובעצם גם בחיי היום יום הוא עורק החיים התומך בנו ומנתב את חיינו.
על פי קייטלין מתיוס: "יציאה למסע אינה שונה בהרבה מחלום בהיר שבו החולם מסוגל לנהל
מערכת יחסים אינטראקטיביים עם החלום, ולא רק לשמש כצופה סביל במאורעות."
השאמאן יוצא למסע תמיד לצורך מטרה מוגדרת.

חלימה צלולה – היכולת לכוון חלומות ולשלוט באופן מודע על האירועים המתרחשים בהם. זהו מצב של צלילות ובהירות הן במצב של עירות והן בשעת השינה. כאשר אנו חולמים חלום צלול, בשלב של שנת R.E.M., שנת חלום, קיימת אפשרות להתפתחות המודעות והעצמה אישית. חלימה צלולה המלווה בתהליכי מודעות עמוקים, יכולה להעלות את רמת המודעות שלנו באופן משמעותי.
כלב הים- נושא סגולה של יכולת לעבור דרך רגשות, הגנה בעת התרחשות שינויים, וחלומות צלולים. חלימה צלולה נובעת מיכולתנו להישאר צלולים בכל מצב ולזכור מי אנחנו. איכות מדהימה זו של כלב הים באה לידי ביטוי בסיפור האגדה "עור כלב הים, עור הנשמה". המציין את השיבה הביתה והחיבור לזהות הפנימית שהודחקה. החיבור לפרווה שעוטפת, מחממת ומגינה על נשמתנו. הפרווה כמו העור היא גבולה הפיזי של החיה. גבולות קשורים לגיבוש הזהות האישית ובהירות מחשבה. שוב, איכויות אילו נובעות מתפקוד מאוזן של מקלעת השמש והעין השלישית. בספר "רצות עם זאבים" מציינת קלריסה פינקולה אסטס שאגדת עור כלב הים מסופרת בכל העולם משום היותה ארכיטיפ הקשור ליידע קדום על הנשמה. הספור מספר על האינסטינקטים המנחים אותנו בדרך החיבור אל העצמי.
אנו זקוקים לאינסטינקטים שלנו ולצלילות המחשבה ביום יום וגם במסעותינו בעולם החלום.

אומנות החלימה מכילה מספר רבדים המלמדים אותנו על חלימה בהירה (חלימה צלולה).
1.    קבלת חזיונות וניבוי העתיד. (תהליך הנובע משנת חלום, חלימה בהקיץ או מסע שאמאני.)
2.    הבנה ועיכול של חוויות היום יום להשגת רמת מודעות גבוהה יותר.
3.    הכרה וזיהוי של העצמי החולם.
4.    שליטה בתהליך החלום.
5.    התבוננות ב"חלום" מבחוץ- כלומר צפייה על עצמנו חולמים.

קבלת חזיונות וניבוי העתיד
קבלת חזיונות וניבוי העתיד, אינטואיציה חזקה, הם חלק מתכונותיו של השאמאן ויכולתו לחיות בין העולמות. לפרש נכון את המסרים שהיקום סביבו שולח ו"לחוש" את העתיד.
למעשה, חזיונות בהירים ו"תחושת בטן" המבוססת על אינטואיציה נקיה משלימים זה את זה
מבחינת התפקוד של הצ'קרות בגופנו.
האינטואיציה נובעת ממקלעת שמש פתוחה, משוחררת ומאוזנת שאינה נשלטת על ידי ההיגיון, החזיונות שהשאמאן מקבל מקורם בעין שלישית פתוחה ויכולת לראות את הנסתר.

הבנה ועיכול חוויות היום יום
התהליך של עיכול והבנת חוויות היום יום, באמצעות חלומות מביא לידי ביטוי שילוב בין העין השלישית ובין תהליך העיכול עליו אחראית מקלעת השמש, הן בממד הפיזי והן בממד הרוחני.
כאשר אנו הולכים לישון ובמחשבתנו בעיה שלא פתרנו במשך היום, היא עולה בלילה בחלום
ומאפשרת לנו לחוות את האירוע שוב ולראות את פתרון הבעיה. בדרך כלל תהליך החלימה
מופיע בסמלים. גם המסרים המגיעים מהיקום סביבנו מופיעים לא פעם בסמלים שעל השאמאן לפענח. אנו יכולים להתכוונן לפני השינה ולבקש לקבל תשובה לבעיה עמה אנו מתמודדים בחלום.

הכרה וזיהוי העצמי בחלום
חלימה שקופה היא חלימה שבה אנו מודעים לכך שאנו בתוך חוויה של חלום.
טכניקה מוכרת לפיתוח חלימה שקופה היא התבוננות בכפות הידיים שלנו מספר פעמים ביום. עצירה והתבוננות כזו "קוטעת את ההוויה האוטומטית שלנו ומזכירה לנו לרגע מי אנחנו. זוהי מעין בדיקת עירות. האם אני חולם כרגע או ער? תרגול קבוע של התבוננות בכפות הידיים, ממקדת אותנו ומטביעה בנו את המודעות לעירות עד שאנו "נזכרים" בה וחווים אותה בחלום. ברגע שאנו מתבוננים בכפות ידיינו בחלום אנו למעשה בהכרה שזהו חלום ואנו בתהליך חלימה. בחוויה האישית שלי, זיהיתי באחד החלומות שאני בתוך חלום כאשר הגעתי הביתה (בחלום כמובן), עליתי במדרגות לקומה השניה ואז להפתעתי כמו בציור של אשר הובילו אותי המדרגות חזרה לחצר. ההבנה שפרט זה מתוך החלום אינו מציאותי חברה אותי בתוך החלום לזיהוי עצמי כחולמת והתעוררות מהשינה.
טכניקה נוספת שפועלת על תת המודע שלנו היא מיקוד המבט שלנו בחפץ מסוים ואחר בפרטים אחרים. כלומר התבוננות בכל פרט ופרט בחדר באופן ממוקד למספר שניות.
במציאות אנו ממקדים את עיננו מספר שניות או רגעים בחפץ מסוים אך הוא אינו משתנה.
כאשר חפצים משתנים בחלום שלנו או מתהוות סיטואציות "לא הגיוניות" זהו המסר האמור להעיר את תשומת לבנו שזהו חלום.

שליטה בתהליך החלום.
ד"ר יוסי באומהקר מציין בספרו "ספר התודעות המשולבות" ששליטה במהלך החלום צריכה להיעשות בתבונה. כלומר לא לבנות מציאות חדשה מתוך משחק בנופים וחפצים, אלא, לפעול בהתאם לדרישת המצב בחלום.
באחד החלומות, חוויתי מצב בעייתי ולא הגיוני עם הרכב שלי. זיהיתי שאני בחלום ויש לי את היכולת לשנות בכל רגע ובאמת יצרתי שינוי. יכולתי לשלוט במצב בחלום, מרגע שהבנתי שאני חולמת. אני מודה שזו תחושה נפלאה, לפתור בעיה שאנו חווים בחלום.

התבוננות ב"חלום" מבחוץ- כלומר צפייה על עצמנו חולמים.
זהו מצב בו אנו למעשה חווים מסע אסטרלי, של יציאה מהגוף ומתבוננים על עצמנו ישנים. אנו "מחוץ" לחלום. איננו פועלים או משנים דברים בתוכו אלא מתבוננים בגופנו כמו במוות קליני. זהו מצב הדורש מאתנו שליטה מלאה ויכולת להיכנס לגוף בחזרה בכל עת שנבחר.
הוא מזכיר במהותו את מסעו של השאמאן היוצא למסעות לעולמות אחרים לצורך הבנה גבוהה וריפוי.

חניכה
ניתן להשוות את החלימה הצלולה לסוג של חניכה מקודשת לנשמה. תהליך כזה יכול להיות מקפצה להתפתחות רוחנית גבוהה מאד כאשר שזורה בו עבודת מודעות עצמית.
החוויה האישית שלי הקשורה לחלימה צלולה היוותה עבורי בהחלט טקס חניכה ולקח לי זמן רב להבין את השינוי שהביאה לתוך חיי. באותו זמן, לפני 14 שנים, לא הייתה לי העוצמה הנדרשת להתמודדות עם הבנה עמוקה זו.
חווית החלימה הצלולה הראשונה שלי הגיעה אלי באופן ספונטני לחלוטין ובשעת עירות ולא בשינה. דווקא בעמידה ועשייה מונוטונית של קיפול כביסה.
לפתע, חוויתי תחושה של התעוררות משינה. תחושה בהירה וצלולה מעל לכל ספק, שכל חיי עד לאותו רגע ישנתי שינה אמיתית וברגע זה התעוררתי. כל חיי עד אותו רגע היו פשוט חלום.
היה זה עוד לפני שהתחלתי לחקור את עולמי הפנימי הרוחני. היה זה זעזוע שלא ממש ידעתי כיצד לעכל. לא היו לי הכלים ויכולת ההכלה כיצד לאזן את חיי, מול עוצמה מופלאה זו.
כאן החל נתיב ההתפתחות והחקירה העצמית שלי, בדרך השאמאן.
זמן קצר אחר כך הופיע בחיי עיט זוהר המורה הרוחני שלי –שאמאן שהנחה אותי אל שערי הידע דרך החיבור לאינדיאנים ולגלגולי חיים אחרים בם פעלתי על פני פלנטה זו כשאמאנית.
זו הייתה נקודת החיבור המחודשת שלי,אך עבר עוד זמן רב, עד שהחזרתי לעצמי את עור כלב הים- צלילות הנשמה ובהירות התודעה.
כדי להכיל ידע זה היה עלי להתחיל במסע מפרך של איסוף חלקי הנשמה שלי.

החזרת העוצמה
חלימה צלולה דורשת מאתנו השקעת אנרגיה רבה. כשאנו ממקדים עצמנו בתהליך מסוים כל האנרגיה שלנו זורמת לצורך מיקוד במטרה. אם יש לנו דפוסים מגבילים ועומס רגשי שלא פתרנו, יהיה לנו קשה יותר למקד את האנרגיה שלנו לצורך חלימה בהירה.
קרלוס קסטנדה וטאישה אבלר תלמידיו של דון חואן מספרים בספריהם על ה"שחזור"
ככלי לאיסוף חלקי נשמה וריפוי עצמי. השחזור הוא תהליך של היזכרות. וחקירת כל מצבי החיים שחווינו ואיבוד חלקי הנשמה שלנו דרך טראומות ומפגשים עם אנשים אחרים.
חשיבות רבה יש להתבוננות על הדפוסים המגבילים, המנתבים את חיינו ואת הדרך בה אנו תופשים את המציאות.
ההיזכרות בפני עצמה אינה מהווה איסוף רסיסי נשמה אלא אם אנו מחזירים לעצמנו את העוצמה שנלקחה מאתנו באותו אירוע. איסוף רסיסי הנשמה שאבדו לנו (בטכניקות ריפוי שאמאניות) מאפשר חיבור לעוצמה הפנימית, "מנקה" אותנו פיזית ונפשית ומאפשר ראיה צלולה או תודעה בהירה כפי שמכנים אותה במזרח.
לחלימה פנים רבות ואין סוף תבניות יצירה הנובעות מנשמת האדם החולם. כפי שציינתי בתחילת מאמר זה, אינני מסוגלת לדמיין את חיי ללא חלימה כיוון שזה אומר מבחינתי למחוק פשוט חלק שלם מהווייתי האמיתית. תהליך החזרת חלקי הנשמה שאבדו לנו למעשה מחזיר לנו את האנרגיה שאיבדנו וגם עוזר לנו בהבנה שהחיים האלה שאנו חושבים שהם "קורים" לנו הם בעצם חלום שאנו חולמים ויוצרים בעצמנו. ככל שנלמד לנווט אותם מתוך מודעות וטוהר פנימי כך תגדל יכולתנו לחוות אותם כחלום צלול, הניתן לשליטה, באמצעות הכלי המופלא ביותר שבידינו, ליצירת מציאות- הדמיון.

גיאומטריה מקודשת – תבנית החיים

מאת: אורלי נירן יהלום

קצב הוא חלק מההוויה הפיזית בה לזמן ולמרחב יש משמעות. כדי שפרי יבשיל נדרש זמן. כדי שילד ייולד נדרשים תשעה חודשי הריון. החיים הפיזיים על פני אימא אדמה שזורים בזמן ובקצב.

כבר בתקופות עתיקות, שמאנים במקומות שונים על פני אדמה יפהפייה זו התבוננו בטבע ובכוכבים כדי ללמוד את מקצביהם.

 ההתבוננות בטבע הביאה את כוהני הדת של מצריים העתיקה להכרת המקצבים הקבועים החוזרים על עצמם: שעות, חודשים, שנים, עונות השנה. היבט נוסף למקצבי החיים על פני אימא אדמה בא לידי ביטוי במצריים העתיקה בגיאומטריה המקודשת. זהו תרגום של המקצבים השונים סביבנו לצורות במרחב.

האחד הוא נקודה בחלל, מהות שמשמעותה נוכחות בהוויה הפיזית. אני. האחד הוא פעימה יחידה, הקצב של צד מזרח מקום הזריחה הממלא את חיינו באור השראה והתחדשות. אנרגיה מדהימה של אש המביאה את סגולת עוף החול המיתולוגי, הבורא עצמו כל פעם מחדש.

 השניים שתי נקודות היוצרות קו ישר, מביאות לידי ביטוי את החיבור בין זמן ומרחב. השניים מסמל את הזכרי והנקבי איזון הניגודים על פני אימא אדמה. יום ולילה, חושך ואור. אנו חיים על פלנטה הרמונית. הרמוניה פירושה: אחדות הניגודים. השניים מביא לידי ביטוי את מקצב הדרום: שתי פעימות של קצב הלב. סגולת היגואר- מיזוג בין זכרי ונקבי בתוכנו המאפשר צייד מושלם של חלומותינו בהוויה הפיזית.

 המשולש המתנשא אל על. השלוש מסמל צמיחה. זהו הפרי הנובע מהחיבור בין הזכרי והנקבי. שלוש פעימות הן הואלס – ריקוד החיים, המחבר אותנו למערב, המקום בו שוקעת החמה. העתיד.

המשולש מייצג לידה של דבר חדש ומביא לידי ביטוי את סגולת הנחש.

 הריבוע מספר ארבע מביא לידי ביטוי את הצלב איזון בין חומר ורוח, המכיל את ארבע רוחות השמיים: מזרח דרום מערב וצפון. וכמובן ארבעת היסודות. מכיל תדר של תמיכה והזנה, הן בחומר והן ברוח. הארבע מחבר למקצב של הצפון: ארבע פעימות ולסגולת הזאב המורה הרוחני לחיים של איזון דרך הקשבה לאינטואיציה.

 ארבעת המקצבים הראשונים מסמלים את הקשר לארבע רוחות השמיים שהן הבסיס לחיינו על פני אימא אדמה.

 המחומש- המכיל בתוכו גם את הפנטגרם (חותם שלמה) מסמל את חמשת החושים –הישרדות בהוויה הפיזית. הפנטגרם מביא את חמשת חושים לידי ביטוי גם ברמות רוחניות גבוהות כמו ראיה על חושית (ראיה), תקשור (שמיעה), יכולת לגעת בנפש (הילינג -מישוש) , גיבוש הזהות האישית ובניית מרחב מקודש (טעם) והבחנה בין טוב ורע (חוש הריח). המחומש מביא לידי ביטוי את סגולת הריפוי של הקוף שהיא תנועה וחקירת חמשת החושים בממדים הרוחניים.

המשושה איזון בין זכרי ונקבי בתדר של אהבה. מכיל בחובו מגן דוד- התדר הגבוה ביותר של אהבה על פני אימא אדמה. אהבה והכלה ללא תנאי הנובעת מאיזון בין צמיחה רוחנית והעמקת השורשים לתוך אימא אדמה. המשושה מביא לידי ביטוי את אנרגיית הריפוי הנובעת מאהבה. דוגמא לריפוי זה אנו מוצאים בכוורות הדבורים הבנויות ממשושים משושים בתוכם נמצא הדבש. סגולת הדבורה ריפוי לעצמנו ולזולת.

המשובע- מכיל את הארבע ההזנה בפיזי והשלוש הצמיחה.- קשור לתדר של שינוי. היכולת לקחת את ההזנה שקיבלנו ולצמוח ממנה לתוך מצב חדש. אלכימיה. סגירת מעגל נתון ופתיחה של משהו חדש. שחרור הישן. ריפוי הנחש וכוחה של הטרנסמוטציה.

המתומן-תדר של קסם היצירה על פני אימא אדמה. קשור לחשיבה, לסמלים כמו עבודה עם אותיות ומספרים. תדר של חשיבה ושימוש בדמיון. מביא לידי ביטוי את סגולת העכביש. טווית רשתות.

המתושע מכיל בתוכו ובהקשר אליו את האניאגרם- כוכב בן תשעה קודקודים. המספר תשע מחבר לשאיפה לשלמות. והבאת הזוהר האור הפנימי שלנו לידי ביטוי. סגולת הפרפר החופש להיות אנו עצמנו בכל מצב וזמן.

המעושר מביא לידי ביטוי את היכולת להיות אור בתוך חומר. תדר רוחני גבוה שלא מאפשר לחומר לשלוט בנו ולסחוף אותנו ממרכז המודעות. חיבור ליעוד הפנימי ומחבר לחוכמה העתיקה של הלווייתן. המעושר מלמד על מקצב מהיר ומסחרר המזכיר את הריקודים המקודשים המביאים לאקסטזה ושחרור שליטה.

 עשר הצורות הגיאומטריות המובאות בזה מביאות לידי ביטוי עשר רמות שונות של התפתחות בהוויה הפיזית. אדם בוגר אמור להכיל בתוך עצמו את כל ההיבטים של הבריאה.

ביהדות יש לנו עשר איכויות שונות של צמיחה הבאות לידי ביטוי בעץ החיים.

המצולעים שווי השוקיים מקרינים תדרים שונים של הרמוניה. אומנם מדובר בתהליך של התפתחות אך כל אחד מהתדרים חשוב לא פחות מהאחר. אלו איכויות שונות שכולן חשובות. שעורי חיים ששונים מאדם לאדם. כדי לעבוד עם תדרי המרפא הגיאומטריים אני ממליצה ראשית לזהות מה עלינו לחזק בעצמנו. כל צורה גיאומטרית היא סמל. (כדי להתחבר למשושה למשל ניתן לעבוד גם עם מגן הדוד). סמלים הם תמיד תמצית של עוצמה גדולה באופן מרוכז. מומלץ לצייר את הצורה או להעתיק, למדות עליה, לכתוב, לצבוע בצורות שונות. לתת לסמל ללוות אתכם שלושה חודשים. בכל אופן שנראה לכם. בנוסף אפשר להזמין אליכם במדיטציה את החיה הנושאת את התדר וללמוד את דרכיה ואופן הישרדותה.

 לכל צורה במרחב מקצב הבונה אותה. קצב והרמוניה הם הבסיס לשיר. דרך השמאן מזמינה אותנו לשיר. המילים שיר ו-ישר מכילות את אותן אותיות.

הליכה בדרך הישר היא הליכה בדרך האל י' (יהווה) השר. שר במובן שירה תמיד מחובר לקצב ולהרמוניה הפנימית.

דרך הישר נובעת מקשר לקצב בו היקום בוחר להגשים את משאלות ליבנו. אם אנו מנסים לזרז דברים אנו סוטים מהדרך ומהקצב. אם אנו לא פתוחים לשינוי אנו תוקעים ת הזרימה וגם כאן לא נאמנים לקצב. הבנת התדרים והמקצבים הפנימיים הם חלק חשוב מהריפוי השמאני.

ספר – גוף נפש

גוף נפש מאת דבי שפירו.
זהו אחד הספרים הטובים ביותר בנושא של הבנת ההקשרים של גוף נפש, ההקשרים בין דפוסי מחשבה לבין מחלות פיזיות שונות.
בספר ישנה סקירה על מערכות הגוף הכוללת את העצמות, השרירים, מערכת העיכול, מערכת הנשימה, הלב ומחזור הדם, המערכת החיסונית, המערכת העצבית, רביה, עור ועוד.
חלק מהבעיות הפיזיולוגיות שלנו חולפות עם הזמן ועם הטיפול בהן, חלקן כרוניות ואינן חולפות מהר. באמצעות הספר גוף נפש תוכלו לזהות את המקומות שזקוקים לריפוי בתוככם ולהעזר בו בתהליך הריפוי.
הספר מומלץ לכל מי שמתעניין ועוסק בתחום הרפואה משלימה, על מנת לחזק ולהכיר את הקשרי הגוף נפש של המערכות בגוף.