תגית: חלימה שמאנית

קורס רפואת השמאן 28/2/17

קורס רפואת השמאן משלב התנסות חווייתית בהכרת הפילוסופיה האינדיאנית על פי שבט הסנקה וחיבור לשינוי מציאות דרך ריפוי שמאני מעמיק, המאזן את הנפש. כל זאת בהכוונה וליווי שלנו להתפתחות האישית שלכם.

הקורס מעצים את יכולות התקשור והבנת המסרים שאתם מקבלים. מפתח את יכולת ההכוונה עבורכם ועבור אחרים. מסייע לפתיחת העין השלישית (באופן מאוזן) ומחזק את הראיה העל חושית.
בנוסף תקבלו כלים ייחודיים לאבחון אישיות עבורכם ועבור המטופלים (ילדים ומבוגרים), דרך עבודה עם חיות וצבעים.

להיות שמאן זוהי בחירה של הנשמה בחיבור מחודש לטבע, לדרכי הריפוי העתיקות ולמיסתורין הגדול החובק את חיינו. מטרת הקורס לפתוח בפניכם דרך אל העצמי לחקירת העוצמה הפנימית, יכולות הריפוי והקסם שלכם, ובהירות מחודשת לגבי הבחירות שיקדמו אתכם להגשמת חלומותיכם. אנו אורלי ויוסי, שמאנים מיומנים בהנחיית אנשים פנימה, אל תוך העוצמה האישית והחוצה להגשמת מטרותיהם בחיים. מזמינים אתכם להצטרף אלינו לדרך השמאן.

החל מיום שלישי 28/2/17 בין השעות 10:00-13:00 במרכז מעוף מקודש בקרית טבעון.
משך הקורס גמיש עם מפגשים מרוכזים, אחת לחודש.

פרטים בטלפון:0722333824, שי-אל.

מהנושאים הנלמדים בקורס:

  • טוטם החיות האינדיאני.
  • קסמים וכישוף לצרכי ריפוי (11 הצמחים שכל מכשפה צריכה להכיר).
  • תקשור עם עולם הטבע וקבלת מסרים אישיים + בחירת כיוון וצבע.
  • הכנת חפצי עוצמה וכישוף.
  • גלגל הצבעים האינדיאני.
  • הכרת ה"אסטרולוגיה" האינדיאנית ומשמעותה עבורנו. גלגל הסגולות.
  • חלימה ומסעות שמאנים לריפוי.
  • טיהור אנרגטי, הכרת עץ החיים השמאני. שבעת הכיוונים המקודשים.
  • איזון פנימי דרך ארבעת היסודות.
  • הכירות עם נושא של קמיעות ומגינים אינדיאנים, והכנת "שילד" מגן אישי.
  • אנרגיית הלבנה המשתנה מדי חודש.
  • ישויות הטבע, להיות שמאן של פיות.
  • קריאה בקלפים אינדיאנים ואבנים.
  • רוח הצמחים-תדרי הריפוי של הצמחים, התאמת הצמח לבעיה האישית. אבחון והכנת תמציות אנרגטיות.
  • שירה שמאנית מקודשת.
  • איסוף רסיסי נשמה.
  • ריפוי הדובה הלבנה.

 מהמשובים שקיבלנו
"גלגל הצבעים וחיות הטוטם עזרו לי להבין יותר לעומק מי אני ואיך אני צריכה להתנהל פה בעולם."

"אני מרגישה שקיבלתי את עצמי בחזרה – כלומר אני מרגישה שלמה יותר, עוצמתית יותר."

"תודה רבה רבה על ההזדמנות לחוות איתכם את רכישת הידע, את התהליכים, על הזדמנות לפגוש גם אתכם וגם את הקבוצה המדהימה שנוצרה ועל ההזדמנות לחזור לשורשים שלי כשמאנית כאישה וכאדם בכלל."

"השינוי שעברתי בקורס הינו פנימי ומשמעותי מאוד, גילוי של עולם חדש של השמאניזם ועולם השמאניזם בתוכי, ההיזכרות בכל מה שידעתי ושכחתי. מרגישה שהתחברתי בחזרה לעולם עתיק בתוכי, לעולם של טבע, ישויות, חיות, מוזיקה והרבה פשטות."

מוזמנים להשאיר פרטיכם ונחזור אליכם:

שם *

טלפון *

דואר אלקטרוני *

הערות

 

לבנת השלג

מאת אורלי נירן יהלום

שלג  יורד מהשמיים רך לבן וקריר. שלג הוא תופעה של תקופת החורף, מעלה בנו תמיד אסוציאציות של קור, תקופה של הסתגרות, התכנסות פנימה, וחום של אח בוערת בבית.  האור עמום, חשוך בחוץ והצבעים כהים יותר.  הימים הולכים ומתקצרים מיום ליום. כיפת הלילה השחורה זרועת הכוכבים כובשת שעות נוספות על חשבון אורו הבהיר  של היום. יום ועוד יום עד היום הקצר ביותר ב-21 לדצמבר. זהו נצחונו של שר החורף המביא עמו מוות, כפור ושלגים. טקסי היום הקצר ביותר  בשנה על פי השאמאניזם,  נותנים ביטוי לאיכויות של מוות ולידה מחדש.

 אורה הקר והכסוף של  לבנת השלג חודר לתוך חיינו החודש, עוטף  אותנו בכמיהה להתכנסות נפשית. חיבור לאור הפנימי ולעוצמה החבויה במעמקי הנפש.

 הלובן של השלג מחבר אותנו לתדר של ניקיון פנימי. מתוך הלבד, מתוך  ההקשבה פנימה שיוצרת תחושת החורף, מבצבץ ועולה עולמנו הפנימי. הייחודיות  שלנו.

 השלג  מביא עמו תדר של ייחודיות פתיתי השלג הם טיפות מים שקפאו באוויר  ויורדות לארץ בצורת גבישים. לכל גביש 6 קצוות והוא בנוי באופן גיאומטרי.

לכל אחד מפתיתי השלג הנופלים עלינו ברכות, מבנה ייחודי אך ורק לו. אין שני פתיתי שלג זהים. המספר 6  נושא עמו תדר של רכות ואהבה. והמסר הוא אהבה עצמית, ולימוד הייחודיות האישית שלנו. כל אחד  מאתנו, שונה מהשני באופן ייחודי. במראה החיצוני, בקצב הפנימי, בכשרונות  ובטעם האישי. האנרגיה של לבנת השלג משפיעה עלינו באופן הממקד אותנו, בהבנת המהות האישית שלנו, והיכולת להגשים את ייעודינו מתוך מהות מיוחדת זו.  בשלג יש רכות, הוא מכסה על אימא אדמה כמו שמיכה רכה. בזמן שבחוץ הכל קפוא בפנים הכל חי, ומתפתח ממתין לזמן הנכון לפרוץ החוצה במלא הדרו באביב. זהו זמן לחלומות ופוטנציאל לריפוי אישי, הנובע מתוך קבלה עצמית שיש בה אהבה ללא תנאי. ריפוי תמיד נעשה מבפנים החוצה. כאשר השינוי הפנימי תם והבשיל  הוא ישתקף בנו, בחיינו ויפרוץ החוצה בזמן הנכון.

 לבנת השלג מביאה עמה את המהות הזו של בפנים. פנימה, עמוק יותר ויותר אל תוך עצמנו. גם כאשר מבחוץ הכל קפוא ונראה לנו שאין כל שינוי בחיינו בפנים תמיד יש התפתחות ושינוי. זה טבעם של החיים. אנו רגילים על פי התפישה המערבית בה חונכנו לצפות לתוצאות כאן ועכשיו, כמה שיותר מהר, אבל לטבע הפנימי זמן וקצב משלו, כמו לטבע שמקיף אותנו. בטבע יש גאות ויש שפל, יש אביב וחורף וסתיו, יש פריחה וקמילה ושוב פריחה, חיים ומוות ושוב חיים.

  יש תקופות להסתגרות במערת הנפש, כמו הדובים הנמים במערה את שנת החורף, עטופים בקורי החלום. הדוב נושא את האנרגיה של המרפא המתקשר והחולם. אנרגיה שמקורה בזמן החלום. תחת המעטה הקפוא הרך של השלג אנו חווים את זמן החלום. מקום של פוריות , צמיחה ואהבה עצמית. בזמן הזה שאנו מכנים "העידן החדש", עידן הרוח, עולה לא פעם המושג אהבה עצמית. רק כאשר אנחנו אוהבים ומקבלים את עצמנו אנו חווים גם אהבה מהסובבים אותנו. אבל על אהבה וקבלה עצמית, ניתן ללמוד רק מתוך הלבד, בתוך חדרי הלב שלנו.

האינדיאנים אומרים

שאותו כוח שאנו קוראים לו בשם אלוהים והם מכנים הרוח הגדולה, נמצא אצל כל אחד ואחת מאתנו בשקט שבין שתי פעימות לב. אם אנו מכוונים את עצמנו להקשבה פנימה, אנו יכולים לקבל תשובות לכל בעיה עמה אנו מתמודדים.

באיכות הזו של מיקוד פנימה ותקשור משתמש גם השאמאן

 כדי לתקשר  ולקבל תשובות עבורו ועבור מטופליו, יוצא השמאן למסע.

מסעות אנרגטיים ,(להבדיל ממדיטציות שונות שאנו מכירים מהמזרח הרחוק) הם תמיד ממוקדים. לשאמאן יש מטרה, משימה שהוא לקח על עצמו לגבי חקירת נפש האדם.

 השמאן יוצא למסע לעולמות אחרים כדי ליצור קשר עם ישויות בנות ברית אשר עוזרות לו באיסוף רסיסי נשמה ונותנות לו מידע לגבי מצב המטופל.

לשמאן מיומן יש בעלי ברית רבים שמנחים אותו, יש לו יכולת לשאוב יידע על חוקי היקום מהריק ולצור קשר עם עולם המתים לצורך ריפוי החיים.

 לבנת השלג מעלה בנו הבנות לגבי הגוף הנפלא והייחודי שלנו,  הנשמה הייחודית שהיא רק שלנו, האינדיבידואליות והעוצמה הפנימית שלנו.  חיים מלאים ומאוזנים נובעים, מהכרה ברורה של האני הפנימי, וחיבור לייעוד המיוחד לו בחיים אילו.

כאשר האינדיווידואליות שלנו בעולם הפיזי ארוגה בהוויית האחדות עם הטבע  ונשמות כל הסובבים אותנו כחלק מהאחד האלוהי אנו חווים שלמות, אשר אתה תמיד מגיעה גם שלווה.

  חודש שליו מלא בחום הלב, באהבה אורלי.

פתרון חלומות – פירוש חלומות

מאת: אורלי נירן-יהלום

אינני מסוגלת לדמיין חיים ללא שנת חלום, המעשירה את חיי במסרים והבנות לגבי המתרחש בחיי ביום יום, או ללא חלימה בהקיץ ויציאה למסעות שאמאניים בעולמות מקבילים, לצורך ריפוי וקבלת תשובות. הקשר המופלא שנוצר ומתפתח עם בני הברית שעוזרים לי ומכוונים ברב חוכמה, מאיר את חיי. ישויות של אור ועולמות עליונים, ישויות הטבע (פיות, גמדים ושדונים) וישויות העולמות התחתונים המלאות בהוד ועוצמה אדירה. לכולם מקום בחיי.
חלימה בעיניי, פירושה לחיות חיים מלאים. חיות אמיתית מתוך חבור שלם לכל ההיבטים של העצמי.
לחוויית החלימה הצלולה מקום מרכזי בהתפתחותי הרוחנית. היא מהווה את המקור לנקודת המבט שלי על השתקפויות המציאות.
ניסיון החיים האישי, לימד אותי שחלימה צלולה יכולה להופיע בחיינו בצורות שונות. הן בשינה, הן בחלימה בהקיץ והן דרך מסעות שאמאניים.

סגולת החלימה טבועה בכל אחד מאתנו מעצם היותנו אנרגיה. יכולת זו, צומחת ומתפתחת בנו באמצעות שימוש במחשבה ובדמיון.
בספרו "אומנות החלימה" מספר קרלוס קסטנדה על מורו דון חואן ומצטט אותו: "כל דבר הוא אנרגיה, לבד מאנרגיה אין שום דבר כלל…."
דון חואן מורה לתלמידו דרך חדשה של תפישת המציאות. כאשר אנו מבינים את המציאות היומיומית שלנו כמבנים אנרגטיים ולא מתוך דפוסי החשיבה התבניתיים על פיהם חונכנו לראות אותה, אנו מסוגלים לתפוש שגם החלומות שלנו הם מבנים אנרגטיים שאנו יוצרים.
מתוך כך אנו מבינים שאנו יוצרים את המציאות שלנו.
קרלוס קסטנדה מציג בספריו יידע ששאב ממקורות שונים לצד חוויותיו ודמיונו האישי.

טאישה אבלר חניכה נוספת בקבוצתו של דון חואן מתארת בספרה "מעבר המכשפים" את חוויותיה בתהליך החלימה השאמאנית כמצב של שינוי תודעה מוחלט.
….שמעתי צליל חד גוני מאחורי העורף שלי וראיתי שהפתח גדל. רציתי לזחול פנימה, להידחק דרכו ולהיעלם, חוויתי בתוכי בחישה נמרצת, המודעות שלי החלה לנוע לאורך הקו בקודקוד הראש והחליקה דרך הפתח.
חשתי כאילו אני נמצאת בתוך מערה ענקית……".
תיאוריו של קרלוס קסטנדה בספר "אומנות החלימה" ותיאוריה של טאישה אבלר בספר "מעבר המכשפים", מרתקים, אך עלינו לזכור שהם מבטאים למעשה את עולמם הפנימי. קל לי להתחבר ליידע שמציג קרלוס קסטנדה בספריו אך קשה לי להתחבר לעולמו הפנימי ההזוי והדרמתי. חלימה נובעת מהמקומות האינטימיים ביותר בנפש האדם וקשורה ליחסי האדם עם עצמו ועם סביבתו. חלימה נובעת מתוך האיזון, או חוסר האיזון הנפשי של האדם החווה אותה. לשמחתי, קראתי את ספריהם של קרלוס קסטנדה וטאישה אבלר לאחר שהתנסיתי בעצמי בחוויות רבות של חלימה, מסעות של יצאה מהגוף, התכווצות של גופי והתרחבות וחלימה בהירה. ניסיון זה, עזר לי להבין את חוויותיהם ולראותן בפרספקטיבה הנכונה, כלומר בפחות דרמתיות.

לעומתם, קייטלין מתיוס מספרת בספרה "לשיר את הנשמה הביתה" על התפתחותה דרך חלימה או כניסה למערה הפנימית, באופן שונה: "כשהייתי ילדה קטנה, תפרה לי אמי שמיכה צבעונית גדולה מריבועי צמר. עד מהרה הייתה שמיכה זו לחברתי הטובה ביותר….אך המיוחד מכל, היא הייתה המערה שלי.
….בחשכת המערה שלי פגשתי ישויות רבות שבאו לשחק אתי. בדרך כלל הן ספרו לי סיפורים ולימדו אותי דברים על היקום…
מאגר הקסם והשמחה הבלתי נדלה שהוענק לי מידי בוני הצורות שלי. דרך ההתקשרות שלהם הייתה מהירה וסמויה, והם דברו הישר אל נשמתי." החוויה שמתארת קייטלין היא דוגמא לחלימה בהקיץ.
כשאמאנית המתרגלת את אומנות החלימה דרך קבע אני יכולה לומר שזה הדבר ששינה באופן מוחלט את תודעתי ופתח לפני שערים לעולמות המקבילים, שכולנו נוגעים בם בחטף לרב מבלי להיות מודעים. עם זאת אני מדגישה שהחיבור לאדמה ותפישת עולם החלום בפרופורציות הנכונות תמיד שמרו עלי. מעולם לא המלצתי לתלמידי להשתמש בסמי הזיה לצורך חלימה או פיתוח המודעות, כיוון שמניסיוני האישי ניתן להגיע לחוויות מדהימות של שינוי בתודעה ובתפישת המציאות בהדרגה, כל אדם על פי הקצב הפנימי הנכון לו ובאמצעות כניסה למערה הפנימית.
המערה מייצגת את הרחם של אימא אדמה – אפלת המסתורין, בו נטמנים זרעים של מחשבות ורגשות, מהם, נולדים כל הרעיונות המוגשמים על פני פלנטה יפהפייה זו. הכניסה למערה מסמלת את ההתכנסות פנימה לצורך חיבור לתודעה בהירה.

הדוב- נושא תדר של הילינג ומייצג איכות של חלימה. הדובים מתכנסים בחורף לשינה ארוכה במערה, באמצעות החלימה הם מסיטים את הוילאות בין עולם היומיום והנסתר. בתוך חשכת המערה, הם מקבלים מסרים של ריפוי ורעיונות חדשים של יצירה. על פי הידע השאמאני, הדוב הוא המרפא והמתקשר. שתי סגולות הנובעות מיכולת ראיית הנסתר ועין שלישית פתוחה ומאוזנת.
חלימה שאמאנית פירושה תמיד- יצירת מציאות מודעת.
השאמאן מודע לכל פרט המתרחש בחלום ויודע כיצד לתרגמו.

בחלום צלול, החולם מודע לתהליך החלימה בדומה לחלימה שאמאנית.

הדבר המאפיין חלימה שאמאנית, הוא המסע השמאני. השאמאנים יוצאים לבקש עזרה מישויות בעולמות המקבילים, זהו המעוף המקודש של הנשמה שהיא בעצם חסרת גבולות פיזיים.
השאמאן לעולם אינו יוצא לבדו למסע. אנו יוצאים למסע תמיד עם החיה המלווה אותנו במסעות. היא מגינה עלינו ומכוונת אותנו. חיה זו היא "בת ברית". האמון שלנו בבני הברית שלנו במסע השאמאני ובעצם גם בחיי היום יום הוא עורק החיים התומך בנו ומנתב את חיינו.
על פי קייטלין מתיוס: "יציאה למסע אינה שונה בהרבה מחלום בהיר שבו החולם מסוגל לנהל
מערכת יחסים אינטראקטיביים עם החלום, ולא רק לשמש כצופה סביל במאורעות."
השאמאן יוצא למסע תמיד לצורך מטרה מוגדרת.

חלימה צלולה – היכולת לכוון חלומות ולשלוט באופן מודע על האירועים המתרחשים בהם. זהו מצב של צלילות ובהירות הן במצב של עירות והן בשעת השינה. כאשר אנו חולמים חלום צלול, בשלב של שנת R.E.M., שנת חלום, קיימת אפשרות להתפתחות המודעות והעצמה אישית. חלימה צלולה המלווה בתהליכי מודעות עמוקים, יכולה להעלות את רמת המודעות שלנו באופן משמעותי.
כלב הים- נושא סגולה של יכולת לעבור דרך רגשות, הגנה בעת התרחשות שינויים, וחלומות צלולים. חלימה צלולה נובעת מיכולתנו להישאר צלולים בכל מצב ולזכור מי אנחנו. איכות מדהימה זו של כלב הים באה לידי ביטוי בסיפור האגדה "עור כלב הים, עור הנשמה". המציין את השיבה הביתה והחיבור לזהות הפנימית שהודחקה. החיבור לפרווה שעוטפת, מחממת ומגינה על נשמתנו. הפרווה כמו העור היא גבולה הפיזי של החיה. גבולות קשורים לגיבוש הזהות האישית ובהירות מחשבה. שוב, איכויות אילו נובעות מתפקוד מאוזן של מקלעת השמש והעין השלישית. בספר "רצות עם זאבים" מציינת קלריסה פינקולה אסטס שאגדת עור כלב הים מסופרת בכל העולם משום היותה ארכיטיפ הקשור ליידע קדום על הנשמה. הספור מספר על האינסטינקטים המנחים אותנו בדרך החיבור אל העצמי.
אנו זקוקים לאינסטינקטים שלנו ולצלילות המחשבה ביום יום וגם במסעותינו בעולם החלום.

אומנות החלימה מכילה מספר רבדים המלמדים אותנו על חלימה בהירה (חלימה צלולה).
1.    קבלת חזיונות וניבוי העתיד. (תהליך הנובע משנת חלום, חלימה בהקיץ או מסע שאמאני.)
2.    הבנה ועיכול של חוויות היום יום להשגת רמת מודעות גבוהה יותר.
3.    הכרה וזיהוי של העצמי החולם.
4.    שליטה בתהליך החלום.
5.    התבוננות ב"חלום" מבחוץ- כלומר צפייה על עצמנו חולמים.

קבלת חזיונות וניבוי העתיד
קבלת חזיונות וניבוי העתיד, אינטואיציה חזקה, הם חלק מתכונותיו של השאמאן ויכולתו לחיות בין העולמות. לפרש נכון את המסרים שהיקום סביבו שולח ו"לחוש" את העתיד.
למעשה, חזיונות בהירים ו"תחושת בטן" המבוססת על אינטואיציה נקיה משלימים זה את זה
מבחינת התפקוד של הצ'קרות בגופנו.
האינטואיציה נובעת ממקלעת שמש פתוחה, משוחררת ומאוזנת שאינה נשלטת על ידי ההיגיון, החזיונות שהשאמאן מקבל מקורם בעין שלישית פתוחה ויכולת לראות את הנסתר.

הבנה ועיכול חוויות היום יום
התהליך של עיכול והבנת חוויות היום יום, באמצעות חלומות מביא לידי ביטוי שילוב בין העין השלישית ובין תהליך העיכול עליו אחראית מקלעת השמש, הן בממד הפיזי והן בממד הרוחני.
כאשר אנו הולכים לישון ובמחשבתנו בעיה שלא פתרנו במשך היום, היא עולה בלילה בחלום
ומאפשרת לנו לחוות את האירוע שוב ולראות את פתרון הבעיה. בדרך כלל תהליך החלימה
מופיע בסמלים. גם המסרים המגיעים מהיקום סביבנו מופיעים לא פעם בסמלים שעל השאמאן לפענח. אנו יכולים להתכוונן לפני השינה ולבקש לקבל תשובה לבעיה עמה אנו מתמודדים בחלום.

הכרה וזיהוי העצמי בחלום
חלימה שקופה היא חלימה שבה אנו מודעים לכך שאנו בתוך חוויה של חלום.
טכניקה מוכרת לפיתוח חלימה שקופה היא התבוננות בכפות הידיים שלנו מספר פעמים ביום. עצירה והתבוננות כזו "קוטעת את ההוויה האוטומטית שלנו ומזכירה לנו לרגע מי אנחנו. זוהי מעין בדיקת עירות. האם אני חולם כרגע או ער? תרגול קבוע של התבוננות בכפות הידיים, ממקדת אותנו ומטביעה בנו את המודעות לעירות עד שאנו "נזכרים" בה וחווים אותה בחלום. ברגע שאנו מתבוננים בכפות ידיינו בחלום אנו למעשה בהכרה שזהו חלום ואנו בתהליך חלימה. בחוויה האישית שלי, זיהיתי באחד החלומות שאני בתוך חלום כאשר הגעתי הביתה (בחלום כמובן), עליתי במדרגות לקומה השניה ואז להפתעתי כמו בציור של אשר הובילו אותי המדרגות חזרה לחצר. ההבנה שפרט זה מתוך החלום אינו מציאותי חברה אותי בתוך החלום לזיהוי עצמי כחולמת והתעוררות מהשינה.
טכניקה נוספת שפועלת על תת המודע שלנו היא מיקוד המבט שלנו בחפץ מסוים ואחר בפרטים אחרים. כלומר התבוננות בכל פרט ופרט בחדר באופן ממוקד למספר שניות.
במציאות אנו ממקדים את עיננו מספר שניות או רגעים בחפץ מסוים אך הוא אינו משתנה.
כאשר חפצים משתנים בחלום שלנו או מתהוות סיטואציות "לא הגיוניות" זהו המסר האמור להעיר את תשומת לבנו שזהו חלום.

שליטה בתהליך החלום.
ד"ר יוסי באומהקר מציין בספרו "ספר התודעות המשולבות" ששליטה במהלך החלום צריכה להיעשות בתבונה. כלומר לא לבנות מציאות חדשה מתוך משחק בנופים וחפצים, אלא, לפעול בהתאם לדרישת המצב בחלום.
באחד החלומות, חוויתי מצב בעייתי ולא הגיוני עם הרכב שלי. זיהיתי שאני בחלום ויש לי את היכולת לשנות בכל רגע ובאמת יצרתי שינוי. יכולתי לשלוט במצב בחלום, מרגע שהבנתי שאני חולמת. אני מודה שזו תחושה נפלאה, לפתור בעיה שאנו חווים בחלום.

התבוננות ב"חלום" מבחוץ- כלומר צפייה על עצמנו חולמים.
זהו מצב בו אנו למעשה חווים מסע אסטרלי, של יציאה מהגוף ומתבוננים על עצמנו ישנים. אנו "מחוץ" לחלום. איננו פועלים או משנים דברים בתוכו אלא מתבוננים בגופנו כמו במוות קליני. זהו מצב הדורש מאתנו שליטה מלאה ויכולת להיכנס לגוף בחזרה בכל עת שנבחר.
הוא מזכיר במהותו את מסעו של השאמאן היוצא למסעות לעולמות אחרים לצורך הבנה גבוהה וריפוי.

חניכה
ניתן להשוות את החלימה הצלולה לסוג של חניכה מקודשת לנשמה. תהליך כזה יכול להיות מקפצה להתפתחות רוחנית גבוהה מאד כאשר שזורה בו עבודת מודעות עצמית.
החוויה האישית שלי הקשורה לחלימה צלולה היוותה עבורי בהחלט טקס חניכה ולקח לי זמן רב להבין את השינוי שהביאה לתוך חיי. באותו זמן, לפני 14 שנים, לא הייתה לי העוצמה הנדרשת להתמודדות עם הבנה עמוקה זו.
חווית החלימה הצלולה הראשונה שלי הגיעה אלי באופן ספונטני לחלוטין ובשעת עירות ולא בשינה. דווקא בעמידה ועשייה מונוטונית של קיפול כביסה.
לפתע, חוויתי תחושה של התעוררות משינה. תחושה בהירה וצלולה מעל לכל ספק, שכל חיי עד לאותו רגע ישנתי שינה אמיתית וברגע זה התעוררתי. כל חיי עד אותו רגע היו פשוט חלום.
היה זה עוד לפני שהתחלתי לחקור את עולמי הפנימי הרוחני. היה זה זעזוע שלא ממש ידעתי כיצד לעכל. לא היו לי הכלים ויכולת ההכלה כיצד לאזן את חיי, מול עוצמה מופלאה זו.
כאן החל נתיב ההתפתחות והחקירה העצמית שלי, בדרך השאמאן.
זמן קצר אחר כך הופיע בחיי עיט זוהר המורה הרוחני שלי –שאמאן שהנחה אותי אל שערי הידע דרך החיבור לאינדיאנים ולגלגולי חיים אחרים בם פעלתי על פני פלנטה זו כשאמאנית.
זו הייתה נקודת החיבור המחודשת שלי,אך עבר עוד זמן רב, עד שהחזרתי לעצמי את עור כלב הים- צלילות הנשמה ובהירות התודעה.
כדי להכיל ידע זה היה עלי להתחיל במסע מפרך של איסוף חלקי הנשמה שלי.

החזרת העוצמה
חלימה צלולה דורשת מאתנו השקעת אנרגיה רבה. כשאנו ממקדים עצמנו בתהליך מסוים כל האנרגיה שלנו זורמת לצורך מיקוד במטרה. אם יש לנו דפוסים מגבילים ועומס רגשי שלא פתרנו, יהיה לנו קשה יותר למקד את האנרגיה שלנו לצורך חלימה בהירה.
קרלוס קסטנדה וטאישה אבלר תלמידיו של דון חואן מספרים בספריהם על ה"שחזור"
ככלי לאיסוף חלקי נשמה וריפוי עצמי. השחזור הוא תהליך של היזכרות. וחקירת כל מצבי החיים שחווינו ואיבוד חלקי הנשמה שלנו דרך טראומות ומפגשים עם אנשים אחרים.
חשיבות רבה יש להתבוננות על הדפוסים המגבילים, המנתבים את חיינו ואת הדרך בה אנו תופשים את המציאות.
ההיזכרות בפני עצמה אינה מהווה איסוף רסיסי נשמה אלא אם אנו מחזירים לעצמנו את העוצמה שנלקחה מאתנו באותו אירוע. איסוף רסיסי הנשמה שאבדו לנו (בטכניקות ריפוי שאמאניות) מאפשר חיבור לעוצמה הפנימית, "מנקה" אותנו פיזית ונפשית ומאפשר ראיה צלולה או תודעה בהירה כפי שמכנים אותה במזרח.
לחלימה פנים רבות ואין סוף תבניות יצירה הנובעות מנשמת האדם החולם. כפי שציינתי בתחילת מאמר זה, אינני מסוגלת לדמיין את חיי ללא חלימה כיוון שזה אומר מבחינתי למחוק פשוט חלק שלם מהווייתי האמיתית. תהליך החזרת חלקי הנשמה שאבדו לנו למעשה מחזיר לנו את האנרגיה שאיבדנו וגם עוזר לנו בהבנה שהחיים האלה שאנו חושבים שהם "קורים" לנו הם בעצם חלום שאנו חולמים ויוצרים בעצמנו. ככל שנלמד לנווט אותם מתוך מודעות וטוהר פנימי כך תגדל יכולתנו לחוות אותם כחלום צלול, הניתן לשליטה, באמצעות הכלי המופלא ביותר שבידינו, ליצירת מציאות- הדמיון.

מפגש מבוא לקורס רפואת השמאן ברמת גן 21/11

קורס רפואת השמאן משלב ידע תיאורטי והתנסות חווייתית בהכרת הפילוסופיה האינדיאנית על פי שבט הסנקה, עם ידע שמאני נרחב ומעמיק לריפוי ואיזון הנפש.
בין הנושאים המרכזיים בקורס: שינוי מציאות, קלפי סגולה, מפת חיות הטוטם האישית, אבחון דרך גלגל הצבעים האינדיאני, מסעות שאמאניים, שאמאניזם מעשי, טקסים וריפוי הנשמה מטראומות. כמו כן, פיתוח הראיה הפנימית, תקשור והילינג שמאני באמצעות חיבור לטבע.

הערב מתקיים ביום רביעי 21/11 בשעה 18:00 . מחיר 50 ₪ (לנרשמים לקורס יחשב חלק מהתשלום).
הרשמה ותשלום מראש לערב המבוא.
לפרטים על הקורס בקישור הזה.

טוטם השפירית

בין אשליה לאמת דרך עיני השפירית

מאת: אורלי נירן יהלום

השפיריות נחלקות לסוגים שונים בהתאם לגודל ולצורת כנפיהן. לחלקן כנפיים השוות זו לזו בגודלן ולחלקן שונות. הן דומות לפרפרים אך צרות וארוכות יותר ועיניהן גדולות ובולטות.
השפירית בשונה מהפרפר היא חרק טורף. היא ניזונה מחרקים קטנים ממנה אותם היא צדה ליד מקורות מים. עיני השפירית מאפשרות לה לראות את המתרחש סביבה בזוית שקרובה ל-360 מעלות. איכות זו חשובה מאוד עבורה כציידת. הראיה היא סגולת המרפא של השפירית והיא קשורה לאור. ראיית מציאות חיינו דרך זווית שונה, משנה את החוויה שלנו מקצה לקצה ומרפאה.

באנגלית מכונה השפירית-Dragonfly "זבוב הדרקון", ישנן אגדות המספרות שהשפירית הייתה פעם דרקון עצום ממדים חזק וחכם  שנלכד בתוך האשליה של עוצמת כוחו כשרצה להוכיח לקיוטי  ששכנעו לשנות צורה ולהפגין את כישורי הכישוף שלו והפך לשפירית. אלא שאז איבד את כוחו וכבר לא יכל להפוך בחזרה לדרקון.
האגדות מזכירות לנו לא לשכוח שלשפירית יש נגיעה בעולם הקסמים. ברגע החמקמק בו המציאות נוגעת באשליה, במעבר בין הממדים בו שוכנים הפיות והדרקונים. שפירית שומרת שלא נילכד בעולם המאייה – האשליה של המציאות הפיזית.

שפירית

השם שפירית מכיל בתוכו את השורש ש.פ.ר. כשהכל שפיר הכל בסדר כמו שהוא, כפי שברא אותו האל. אין לנו צורך להילחם כדי לשנות או כדי להוכיח. זוהי סגולת השפירית אשר מעוררת אותנו ברגעים של תסכול ומזכירה לנו שהכל מושלם כמו שהוא גם אם כרגע הדברים על פני השטח לא מתרחשים כפי שהיינו רוצים. זוהי השלמות שבראיית המציאות מזווית שהיא כמעט מעגל מושלם ומכילה את כל האמיתות מכל זוויות הראיה הקיימות. ההבנה שהמציאות רחבה ודינמית הרבה יותר ממה שאנו יכולים לתפוס או להבין מנקודת המבט הצרה של ההוויה היום יומית שלנו הנובעת מהישרדות.
אנשים שהשפירית היא חיית הטוטם שלהם נוטים להיות "מציאותיים" מתוך שכחה שחלומות אכן מתגשמים. כאשר הם אינם מחוברים לעצמם קשה להם להרשות לעצמם ל"רחף" לחלום ולפנטז.
כאשר הדמיון שלהם מוגבל מוגבלת גם היצירתיות שלהם והאמונה שיוכלו להגשים את חלומותיהם.
כאשר אנשי השפירית מחוברים לחלומותיהם השמיים הם הגבול והאנושות זוכה בממציאים מבריקים בעלי חשיבה יוצאת דופן. השפירית מטילה את ביציה במים. זחלי השפירית מתפתחים בתוך סביבה מימית ורק בבגרותם לומדים לעוף ולגעת ביסוד האוויר האנליטי.

אנשי השפירית שאינם מחוברים לילד הקטן שבתוכם מנתקים את עצמם מיסוד המים עולם הרגש והפנטזיה הטמון בתוכם וחשים כלואים במציאות הפיזית. כילדים אנשים אלו רגישים מאוד ובעלי דמיון מפותח אם סביבתם אינה תומכת בדרך החשיבה המקורית שלהם הם הופכים חסרי יצירתיות.

הילידים האמריקאים לימדו אותי את כוחה המרפא של ראיית השפירית המאפשר ניפוץ אשליות. השפירית הקלילה אוצרת בריחופה הנושק למים את החיבור המושלם בין יסוד המים החובק את עולם הרגש שלנו ובין יסוד האוויר הבא לידי ביטוי בעולם ההיגיון האנליטי.
כנפי השפירית חסרות הצבע מוארות בקרני החמה ונצבעות בהתאם לזווית בה נוגע בן האור. יכולתן של השפיריות לפצל ולהחזיר את קרני האור מעוררת בנו את הכמיהה לקשת בענן ומתחברת לצורות רבות של מגיה. כולל השימוש באור וצבע ליצירת קסמים. השפירית מזכירה לנו כי אנו יצורים מוארים. בתוכנו קיים אור הבא לידי ביטוי בצבעי הצ'קרות שבגופנו. אדם מואר הוא אדם המביא לידי ביטוי ומקרין את האור האישי. את הייחודיות שלו.

השפירית מלמדת אותנו שעור  בהבנת אומנות האשליה של עולמנו.
המציאות נובעת מעיני המתבונן יותר נכון מהדרך בה הוא תופש את עצמו ואת המציאות.
חמקמקה כקרני האור הלוטפות את כנפי השפירית, המציאות שלנו נוצרת בכל רגע מחדש במוחנו. אנו מה שאנחנו חושבים על עצמנו. כשאנו חושבים שאנו נאהבים, אנו אכן נאהבים. כשאנו מתייחסים אל עצמנו כיפים, חזקים, מוכשרים אנחנו כאלה אף אחד לא יוכל לשנות זאת או לקחת  מאתנו. זו החוויה האישית הטמונה עמוק במוחנו היוצרת את מציאות חיינו. הדרך לחשיבה חיובית דורשת מאתנו להתעורר ולבדוק את דפוסי החשיבה המגבילים את כוחנו יופיינו והיכולת שלנו להגשים כל חלום על פני אימא אדמה.
זוהי אומנות החופש להיות מה שאנחנו רוצים. הדרך אליה היא –ריפוי התודעה. היהלום שבדרך השמאן. היכולת לנתח את עצמנו, לשחזר את מאורעות חיינו ולרפא את הטראומות שעברנו. השפירית מביאה בסגולת המרפא שלה את כוחה של העין השלישית, המאפשרת לנו לראות את המציאות מנקודת מבט גבוהה יותר ולנתח את עצמנו דרך הבנת כוחה של האשליה. היכולת לראות לתוך העבר להבין שההווה הוא חלום וליצור את זמן העתיד דרך חלימה ודמיון. כמו אומן איפור היוצר אשליות של דמויות תחת מכחולו כך אנו יכולים ליצור את עצמנו מחדש. השפירית מאירה את חיינו באמצעות כוחו של הדמיון.
אנשים שהשפירית מלווה אותם ומאירה את חייהם באור מחוברים מאוד לצבע ולכשרון העיצוב.
יש להם את היכולת לבנות ולעצב סביבת חיים יפהפיה דרך שימוש בצבעים, תפאורה קסומה המביאה לידי ביטוי את האשליה הנוצרת בעזרת אור תעתועי הראיה וצבע, מתאימה להם עבודה עם קריסטלים וויטראז'. כל מה שקשור בשילוב של אשליה יופי אור וצבע שזור בחייהם של אנשים אלה.

טוטם הלוטרה

עוצמת הנשיות וקבלת התורה

מאת: אורלי נירן יהלום

חג שבועות הוא חג מתן תורה. החג בו ניתנה התורה לבני ישראל. בעיני הוא ביטוי למהות הנשית במלוא תפארתה. כדי לקבל את תורת משה עלינו ללמוד להכיל ולקבל לתוכנו את הידע. החג מכונה "מתן תורה" אך מהותו היא בעצם הקבלה וההכלה.
גם מנהגי החג: הבאת הביכורים, קריאת "מגילת רות" ומאכלי החלב מסמלים את האיכות הנשית החוברת לעוצמה פנימית והזנה. זהו חגה של אימא אדמה. חג חקלאי המביע הודיה לאימא אדמה על השפע שהיא נותנת לנו. חגיגת השפע של ההמלטות בדיר וברפת, ומגוון הירקות ופרות הקיץ.
התורה היא מפת דרכים, עשרת הדיברות, הן חוקים לחיים מאוזנים בדרך האדומה-דרך ההוויה הפיזית על פני אימא אדמה.

הלוטרה היא סמל הנשיות, סגולת האישה הרכה, גמישה, זורמת, מלאת צחוק ומשחק.
יונק קטן זה, בעל פרווה סמיכה וקצרה בצבע חום, גחון אפור ובהיר עם חוטם מאורך וכהה, מייצג איכות של עליזות ויכולת לחלוק בשפע ובהנאות החיים, ללא שיפוטיות, כעס או רגשות טינה. ללא קנאה ורגשות נקם. אם יש חיה ממנה אנו יכולים ללמוד כיצד להפוך את חיינו למלאי שמחה ואת ארצנו לארץ זבת חלב ודבש הרי זו הלוטרה. הלוטרות חיות בסמוך למים מתוקים. ליד נהרות.
הקשר של הלוטרה למים מחבר אותה לאיכויות יצירתיות, דמיון, ושמחה. משהו המזכיר שובבות של פיות. היא מזכירה לנו שהחיים מהנים הרבה יותר כשאנו נוקטים בגישה הנכונה וזוכרים לשלב הנאה בעבודה ולקחת פסקי זמן לחקירה ושעשוע.

בארץ ניתן למצוא כיום לוטרות באזור תפוצה מצומצם – מקווי מים בעמק בית שאן, עמק חרוד, עמק החולה, הכינרת ורמת הגולן ובנהר הירדן. בעבר חיו לוטרות בנחלים רבים בארץ, אך כיום כתוצאה ממצב הנחלים וייחסן המחפיר של הרשויות למקורות המים הטבעיים, נמצאות הלוטרות בסכנת הכחדה וזהו מצב סמלי לארץ שמשקיעה את מיטב הונה במלחמה ובהיבטים המביאים לידי ביטוי את האנרגיה הגברית האגרסיבית יותר. המים הם סמל עתיק לכוחות הריפוי, הפוריות ועוצמת היצירה הנשית. הלוטרה נעה במים בזריזות, תנועותיה אלגנטיות ומלאות חן. היא שולטת ביסוד המים (הרגש) כאקרובטית מיומנת.

עבור הילידים האמריקנים מהווה הלוטרה סמל לריפוי ולכן שקיקי הריפוי בהם נהגו המרפאים לאסוף צמחי מרפא ואביזרי ריפוי שונים נתפרו בדרך כלל מפרוות הלוטרה.
מהות הלוטרה היא זרימה. זהו מצב של חיים ללא חסימות המביאות למחלה.
ההיפך מהמילה מחלה נמצא בחלימה. הלוטרה היא ביטוי להבנה שחיינו כאן הם חלום.
לכל מצב תקוע, לכל טראומה יש מזור ופתרון.
איכות זו בדיוק באה לידי ביטוי בסיפורן של רות ונעמי, במגילת רות. שתיהן עברו אסונות. רות שכלה את בעלה והפכה אלמנה ונעמי שכלה את בעלה ושני בניה. הן נותרו עריריות וללא כל רכוש. למרות זאת, הן "זרמו" עם השינוי והחליטו לחזור לארץ יהודה לבית לחם. נעמי היא זו שעודדה את רות לפתות את בועז ולהשתמש במיניותה.
אותה מיניות שבהמשך הביאה ללידת עובד, סבו של דוד המלך.
זהו עוד היבט של הלוטרה – קבלת המיניות הנשית. ללא מניפולציות וללא בושה אלא מתוך הנאה ושימחת חיים. הפרוש הדורש מנשים דתיות להסתיר את האותנטיות שלהן מאחורי בגדים ופאות הוא דוגמא נוספת לשלטון החוק הדתי הגברי הקר והמסרס את היבטי החיים הטבעיים. נראה שהתורה נכבשה על ידי הצד הגברי ביד רמה.
לא נשאר כמעט זכר להיבטים שקישרו בין חגי ישראל וטקסי טבע, המופיעים גם אצל האינדיאנים וגם בתרבויות הפגניות. עלינו לזכור שעם ישראל היה עם עובד אדמה וחגינו הם חגים חקלאיים הקשורים בלבנה המלאה, ובעונות השנה. חגי הלל לאימא אדמה על פריון ושפע. כמו בכל תרבות שחיה ושגשגה מתוך ריקוד והנאה מלאה מהטבע.
זהו חג השבועות חג של הכלת האור האלוהי, אור שמתגשם גם בזהב השיבולים וקציר החיטים. ממתנותיה של אימא אדמה.

טוטם הנץ

מאת: אורלי נירן יהלום

הנץ הוא עוף דורס מסדרת טורפי היום. ישנם כ-47 סוגי נצים, וכחמישה מהם ניתן לראות בארץ.

טוטם הנץ נושא סגולה של עוצמה קסם וקבלת מסרים. אם נסק הנץ וחג במעופו כמלווה נשמתכם, זהו מסר לגבי יכולתכם להיפתח ולשים לב לחזיונות ולמסרים שהיקום שולח לכם.
הנץ ידוע בראייתו המצוינת, אשר טובה יותר מראייתו של האדם פי שמונה – הנץ יכול לראות ממרחק 80 מטרים חפץ בגודל של סנטימטר אחד בלבד. כאשר אנו מתייחסים לראיה הפיזית אנו בדרך כלל מתייחסים למושג מיקוד. ראיה בהירה נובעת מתוך התמקדות במטרה, בפרט זה או אחר. מתוך כל הפרטים הקיימים הנץ ממעופו בשמיים יכול להתמקד בחיה שברצונו לטרוף. הוא רואה אותה בבהירות ועט עליה. סגולת הנץ מלמדת אותנו שכדי להשיג מטרות בחיים עלינו לראותן ולהגדירן בבהירות.
הנץ-הוא סמל לראיה פיזית וגם על חושית. במצריים העתיקה ראו בהורוס האל בעל ראש הנץ סמל לראיה גבוהה. הוא נחשב כאל השמיים והשמש ולמעשה החליף את האל רע שהיה אל השמש לפניו.
ראיה נובעת מהתגלות הדברים לאור השמש, מקום מושבו של הנץ בגלגל הסגולות של שבט הסנקה האינדיאני הוא במזרח, המקום בו זורחת השמש מדי בוקר ומאירה את כל שהיה נסתר ונעלם מעיננו באפלולית הלילה.
חוש הראיה מאפשר לנו לקלוט את המציאות שמחוץ לנו. זהו אחד הכלים המאפשר לנו התנהלות והישרדות בהוויה הפיזית. כדי לחוות את ההוויה הפיזית ולתפשה באופן המלא ביותר, עלינו להבין שהמושג ראיה אינו מתייחס לראיה הפיזית בלבד אלא גם לראיה על חושית וליכולת לנתח את מה שאנו רואים באופן הנכון ביותר ובפרספקטיבה הנכונה.
הראיה הפיזית משלימה את תחושות הבטן שאנו חווים במקלעת השמש. ראיה היא גם תובנה, או הארה, כשמדובר ב"תפישת המציאות".

המושג נץ בעברית קשור למהות של ראיה. כאשר אנו אומרים: ניצנים הנצו כלומר נראו. ניצנים הם השלב הראשוני בו אנו רואים רעיון או פרח או כל דבר שהוא בתהליך של צמיחה. ביטוי למשהו שהיה בחזקת פוטנציאל נסתר ונפתח ונראה על פני השטח.
זהו הנץ- מביא לידי ביטוי את התגלמות הבריאה.
הנץ מסמל כאמור גם יכולת ראיה על טבעית המאפשרת קריאה ופרוש נכון של מסרי היקום סביבנו. למעשה היקום שאנו חיים בו מהווה מערכת של מסרים המאפשרת לנו לראות בבהירות את הדרך. לכן, בתרבויות מסוימות ראו בנץ את שליח האלים. איכות הנץ מלמדת אותנו שעור בהתבוננות.
אנשי הנץ מודעים לסימנים משום כך מוטלת על כתפיהם אחריות לדבוק בראיה רחבה יותר של אירועי חייהם והבנה של ייעודם. נתיב החיים דורש מאנשי הנץ לב אמיץ והתבוננות מעמיקה. הנץ פותח לנו תמיד שער לראיית האמת.
לפעמים נדרש מאתנו אומץ כדי להסכים לראות את האמת ולהודות בה. אך ראיית האמת תמיד מביאה ריפוי גדול.
כיוון שהנצים חיים כ-14 שנה בטבע, מוצא טד אנדרוס בספרו "שפת החיות" קשר בין הנץ וקלף מספר 14 מתוך קלפי הטארוט. קלף המתינות. בעיני בא לידי ביטוי הקשר בין הנץ וסגולת המתינות באיכות הראיה המאפשרת לראות את אירועי חיינו בפרספקטיבה הנכונה ולהגיע למסקנות מנקודת מבט גבוהה יותר ופחות שיפוטית.

היבט נוסף של ראיה שמלמד אותנו הנץ קשור לקבלת מסרים בחלומות. עבודה אנרגטית עם נוצות של נץ יכולה לסייע לכם לקדם את תחום הראיה העל חושית והבנת המסרים בחלומותיכם.
טוטם הנץ מאפשר להתחבר לחזון ולנבא את העתיד. הוא יעורר בכם את העוצמה הפנימית והיצירתיות ללכת בעקבות חזונכם הפנימי.

טוטם החתול

מאת: אורלי נירן יהלום

חתולים, מילה שאוצרת בתוכה אסוציאציה של רכות, פינוק, גמישות ועצמאות.
חתול הבית הוא יונק הניזון מציד עכברים, ומכרסמים נוספים. הוא אינו מסוגל לעכל צמחים.
על פי מחקרים נראה כי החתולים בויתו לפני כ- 8,000 -10,000 שנה באזור הסהר הפורה.
חתולי הבית הם חלק ממשפחת החתוליים המכילה כ-37 זנים ביניהם: האריה, הפומה, הנמר, היגואר, הטיגריס,ברדלס, פנתרים למיניהם, חתולי בר, חתולי ביצות, חתולי חולות ועוד….
במצריים העתיקה נחשבו החתולים למקודשים וניתן להם כבוד רב. בקברים מצריים מהממלכה החדשה – (1069-1540 לפני הספירה), נמצאו ציורים המתארים את החתולים כחלק מחיי היום יום. פסלים של חתולים הוצבו בכניסה לבית כהגנה על הגרים בו. האלה בסת אלת הפוריות, שומרת הילדים ומגינת החתולים, מתוארת בגוף אישה וראש של חתול. במקדשיה חיו החתולים חיי מותרות וטופחו עד יומם האחרון. כאשר מת החתול, היו בעלי הבית מתאבלים עליו ובעל הבית אף היה מגלח את גבותיו לאות אבל. במצריים נמצאו לא רק אנשים חנוטים אלא גם חתולים חנוטים. במיתולוגיה הסקנדינבית מסמל החתול את פרייה אלת הפוריות ובהודו הוא מתקשר לאלה צ'אסטי אלת הנשיות וההולדה המתוארת כרוכבת על גב חתול.

בתרבויות רבות נחשב החתול ליודע הסודות. לחתולים יכולת לראות את הנסתר. חתולי הבר במיוחד קשורים ליכולות על חושיות, הגדת עתידות ותנועה דרך זמן ומרחב.
הלינקס, אותו אנו מכירים בארץ כקרקל (חתול בעל האוזניים הארוכות שבקצותיהן ציצות שיער), נושא סגולה של סודות ואת רזי הקסם המלווים את ראיית הנסתר. טד אנדרוס כותב בספרו "שפת החיות" שחתולי הבר מתקשרים לשתיקה ושמירת סודות. הם ניזונים בעיקר מארנבות וסגולת הארנבת (הבנת הפחדים והתמודדות עימם) משמעותית עבור כל מי שחתול הבר מלווה אותו כטוטם. בספר " קלפי סגולה" מתארים ג'יימי סאמס ודיוויד קארסון את אנשי הלינקס כבעלי ראיית נסתר ייחודית, המאפשרת להם לראות מה אנשים מסתירים מאחרים או מעצמם ומהם הדפוסים המפעילים אנשים מתחת לפני השטח.

החתולים מביאים לידי ביטוי באורח חייהם את האיכויות הנדרשות לחיבור לנסתר ולגילוי העתיד דרך זמן החלום. שלוה רוגע וגמישות מלוות את תנועותיהם, יש להם חוש כיוון מעולה, הם מרבים לישון ופעילים בלילה בחשכת המסתורין. ראיית החתולים בלילה מעולה (פי שש מזו של בני האדם) איכות זו מסמלת ראיית הנסתר וכניסה לתוך הלא נודע. ההסוואה וההתגנבות הן חלק מרכזי בטקטיקת הצייד של החתוליים. אלו בדיוק האיכויות הנדרשות להתבוננות מעמיקה וגילוי הנסתר.
רוב החתולים סולדים ממים, המים מסמלים את עולם הרגש. דווקא עצמאותם של אנשי החתול ויכולתם לא להיות מושפעים מרגשותיהם מאפשרת להם לראות את הנסתר בבהירות, כיוון שרגשות עלולים להשפיע על האינטואיציה ולעוות את תפישת המציאות.

לא במקרה נחשבים החתולים למלוויהן הצמודים של מכשפות ומנבאות עתידות. בימי הביניים באירופה נרדפו החתולים ובעיקר חתולים שחורים על ידי הכנסייה הנוצרית, כחלק מציד המכשפות. הצבע השחור של החתול המעורר השראה וחיבור ללילה לנשיות ולמסתורין עורר בכמרים המתנזרים, פחד מהאנרגיות הנשיות. מסתרי הפיתוי הנשי, העיסוק במיסטיקה ובהילינג, כל אלא היו בלתי מובנים לכמרים שהעדיפו לתמוך ברפואה המבוססת על ניסויים מדעיים ונשלטת על ידי גברים.
הקשר בין חתולים שחורים לרוע או מזל רע הוא אמונה תפלה הנובעת מחוסר הבנה.
לצבע השחור כמו ללילה ולמסתורין אין כל קשר לרוע. הוא מסמל את הצד הנשי ומהות המסתורין. טוטם הפנתר השחור מלמד כיצד להתמודד עם הלא נודע ולנווט את דרכנו בין הצללים מתוך הסתמכות אישית.
הפנתר השחור מעניק מחסותו רבת העוצמה והחמלה לאנשים שחוו טראומות קיומיות
וזקוקים לתמיכה ולאומץ להתמודד עם פחדיהם מפני הלא נודע, מתוך ביטחון מוחלט בריק.
נמר השלג המנוגד בצבעו לפנתר השחור, גם הוא מביא כטוטם, עוצמה מחודשת להתמודדות עם השדים הפנימיים. נמרי שלג חיים בהרים שביבשת אסיה, ולדעת טד אנדרוס הופעתה של חיה זו כטוטם יכול לשקף קשרים מגלגולים קודמים לאותם אזורים בהם הוא נמצא.
הופעתו של נמר השלג בחייכם, היא אות והבטחה לחיים חדשים וראיה מחודשת מתוך התגברות על הפחדים שליוו אתכם בעבר.

מאמר זה מוקדש באהבה גדולה לחתולה המדהימה שלי קיטנה (על שם הנסיכה מהסרט "מורטל קומבט") שלימדה אותי כל כך הרבה על מסתורין, אהבה, יושרה פנימית, תמיכה וחמלה.

שאמניזם – הקסם שבהוויה הפיזית

מאת: אורלי נירן יהלום.

שאמאניזם הוא נתיב רוחני עתיק לחיים של הרמוניה על פני אימא אדמה. הוא יושם במשך אלפי שנים בכל תרבות שהתפתחה מתוך החיים בטבע. עונות השנה, חיבור לאדמה, לשמש למחזורי הלבנה, לגיאות ולשפל של המים ושל נפש האדם. כי האדם הוא אדמה, הוא עץ השדה ונשמה באפו ובוערת בנפשו להבת האש של הזריחה.

פירוש המילה שאמן הוא: זה שיודע. ואני יודעת. שמי גוטגנוני שפירושו בעברית אשה מעודנת, מכיל את תדר הידע הפנימי הגבוה ,של הרבדים המעודנים בנשמה. זהו ייעוד חיי.

זה שיודע לקרא את הרוח הנעה בין ענפי העצים, זה שמבין לרחשי ליבן של הציפורים, זה שמדבר עם החיות והפרחים. ההוויה השאמאנית היא מערכת יחסים אקטיבית ומלאת חיים עם האבנים, עם עולם החי והצומח, שדים, פיות וגמדים אשר מעיננו בעולמות אחרים נסתרים. זהו עולם גדוש ביופי ומסתורין, ארכיטיפים שבנפשנו כמוסים.

מדוע אנו זקוקים ליידע שאמאני בעולם המודרני בו אנו חיים?
עבורי שמאניזם בעולם המודרני פירושו לחוות את עצמי דרך איכויות נסתרות ומעודנות יותר אשר אותם מאפשרת הנגיעה בטבע. עבורי כשאמאנית הטבע מלא בישויות העומדות בזכות עצמן. היכולת לחוות את העולמות שמעבר חשובה היום לא פחות מאשר בחברות בהם חיו אבותינו. כיוון שבכולנו כמוסה נשמה החיים על פני אימא אדמה אינם רק הוויה פיזית, אלא גם רוחנית. אדם הרוצה לחיות חיי אושר אינו יכול להגשים את עצמו בהוויה הפיזית בלבד. מבלי להתייחס לרחשים שלוחשת נשמתו. לצורך באמונה, באהבה ובקשר רוחני עם כל היקום סביבו.

למעשה לכל עשייה פיזית שלנו יש גם השלכות אנרגטיות והפוך, לכל התכוונות אנרגטית יש השפעה על תוצאות פעולותינו הפיזיות. אחת הדוגמאות היפות לכך היא תפילה. תפילה היא התכוונות אנרגטית, ויש לה את היכולת להתגשם בהוויה הפיזית.
השאמן פועל מתוך התכוונות או מיקוד אנרגטי, ומתוך כבוד רב לעוצמות של הטבע ולישויות העוזרות לו.

חלימה שאמנית
חלימה שאמאנית היא כלי המאפשר לשאמן לגשר בין העולם הפיזי לעולם הרוחות, מלאכים, או ישויות מדרגות גבוהות יותר. זהו מצב תודעה של גלי אלפא בין שינה לעירות, שנחווה מתוך מיקוד מלא. למסע, או חלימה שאמנית השאמן יוצא כדי לקבל חזיון, לפגוש ישויות עוזרות לקבל תשובות לשאלות עבור עצמו ועבור אנשים אחרים ולרפא נפשות פגועות.
זכות יחידת סגולה זו, דורשת מהשמאן יושר פנימי עמוק, דבקות במטרה ואמונה מלאה בדרכו הרוחנית. רק דרך יושר פנימי, כיבוד עוצמת הטבע, דרכי האל ועוצמתן של הישויות המדהימות שעוזרות לו יכול השמאן ללמוד כיצד לחיות בין ההוויה הפיזית והרוחנית כאשר המיזוג בין שתיהן הופך למסע מלא הוד והדר.