תגית: עוצמה פנימית

קורס ריפוי תודעה – הילינג ואיסוף רסיסי נשמה 18/09/16

קורס "ריפוי תודעה" הוא קורס מרתק המבוסס על ידע מתקדם של הילינג ואיסוף רסיסי נשמה.
הקורס פותח במרכז מעוף מקודש, על ידי שיאל נירן יהלום ויוסי יהלום, על בסיס ידע שמאני עתיק שהתקבל בתקשור בשילוב של ניסיון רב בניהול מגמות הילינג במכללות לרפואה משלימה.

מה מקבלים בקורס:
* כלים וידע לטיפול בעצמנו ובאחרים.
* פיתוח יכולות תקשור.
* יכולת לשנות מציאות (לדוגמא שיפור במערכות יחסים, שיפור בהתמודדויות אישיות, מציאת פתרונות חדשים ועוד).
* השימוש בכלים של ריפוי תודעה מאפשר האצת תהליכים ותוצאות מיידיות.
* תהליך של ריפוי אישי ושינוי משמעותי במהלך הקורס.
* הנחיה בתהליך האישי ובטיפולים במהלך הקורס.
* תעודת מטפל בשיטה בסיום הקורס (בהתאם להגשת עבודה מסכמת).

כרזה ריפוי תודעה

בין הנושאים בקורס:
ריפוי טראומות ו"איסוף רסיסי נשמה"
תקשור בעזרת מדריכים
ריפוי בעזרת תדרים
ריפוי ואבחון אישיות באמצעות צבעים
לוריג – תורת התודעה על פי הבודהיזם
היבטים פנימיים של הצ'קרות
שחזור גלגולים
ריפוי ואבחון בעזרת ארכיטיפים
חיבור לתרבויות עתיקות
דפוסי מחשבה הקשורים בתזונה
התפתחות דרך חלימה
ציור מנדלות
דמיון מודרך ומסעות שאמניים
קבלת מסרים ותקשור
קארמה וקשרים קארמתיים
ריפוי מרחוק
חניכות
מפגשי חיבור לטבע

הקורס מתקיים במרכז מעוף מקודש בקרית טבעון וכולל 32 מפגשים שבועיים של 3 שעות החל מיום ראשון 18/09/16 בין השעות 10:00-13:00.

3 מפגשים ראשונים מאפשרים התרשמות, ניתן להגיע אליהם ללא התחייבות לכל הקורס.

לפרטים נוספים על הקורס ריפוי תודעה בקישור הזה.

למאמרים הקשורים בריפוי תודעה בקישור הזה.

צרו קשר בטלפון 0722333824
או השאירו פרטים ונחזור אליכם

שם *

טלפון *

דואר אלקטרוני *

הערות

 

טוטם הפרה

מאת: שי-אל נירן יהלום

הפרה היא בעל חיים, שקט, רגוע ומלכותי. עבור ההודים היא מסמלת את אימא אדמה, האלה הגדולה, המזינה ונותנת שפע ולכן נחשבת כקדושה. הפרה איטית ומכובדת בהתנהלותה ונוכחותה בולטת בשטח. חיה מדהימה שמחוברת לאימא אדמה והבנה עמוקה של חיים מלאי חזון בתוך ההוויה הפיזית. לפרה ארבע רגליים וגם ארבע קיבות המעידות על עיכול איטי ויסודי המאפשר לפרה לאכול כמויות עצומות כמעט בלי ללעוס ולעכל את האוכל בקצב המתאים לה מאוחר יותר. אם הופיעה הפרה כמורה רוחנית בחייכם, עליכם לקחת את הזמן כדי לעכל חוויה או אירוע משמעותי ולא למהר ליצור חוויות או התקשרויות חדשות. המספר ארבע מייצג את ההוויה הפיזית הכלואה בתוך ארבעת היסודות; אדמה, אש, אויר ומים. הוויה פיזית מביאה לחיינו שעורים של כוח סיבולת וסבלנות. איכויות אלו הן חלק מסגולת הפרה. המספר ארבע מסמל יציבות. בסיס איתן. זוהי הפרה. מתוך האיכויות מלאות השפע והיציבות שהיא נושאת נובעת יכולת נתינה אין סופית של חלב, בשר, עורן של הפרות, משמש כחומר גלם עבור מוצרים רבים ובנוסף משתמשים בעצמות הפרה להכנת דבק ואפילו כלי בית. הפרה היא סמל לאימהות והזנה ללא הרג, כיוון שאנו יכולים להנות מחלבה ולייצר ממנו מוצרי מזון רבים. בתוך החיבור המהותי של הפרה להוויה הפיזית קיים גם היבט של ראיה גבוהה יותר של המציאות והבנה העוצמה שבאימהיות ובהענקה לזולת.

הפרות הן אימהות מסורות ביותר וקשורות מאוד לעגלים. הן מיניקות אותם ומלקקות ומטפחות את עגליהן. אלו שחיה מלכותית זו מלוה אותם, יהיו הורים קשובים ומסורים מאוד לילדיהם. כמו כן, פרות הן חלק ממשפחת הבקר ואוהבות כמו כל סוגי הבקר לחיות בעדר. אלו הרואים בפרה מורה רוחנית, מחוברים מאוד למשפחת המקור ומטפחים את קשרי המשפחה שלהם. בדרך כלל קשורים מאוד לאם.

פרה ועגל

בתרבויות רבות סימלה הפרה את המהות הנשית והשפעת הירח על תת המודע שלנו המסמל את המים, היסוד הנסתר על פני אימא אדמה. לכן, יש הקושרים בין הפרה והפר לפריון ועוצמה מינית. קשר זה בא לידי ביטוי בשורש פ.ר.ה. המשותף לכל המילים הקשורות בפריון ופוריות. אני מוצאת קשר עמוק בין הפרה ואלת היופי והנשיות ונוס. המלה פרה מסתכמת בגימטריה בספרה 6 המייצגת את ונוס ובהחלט מתחברת לסגולה של יופי, איזון והרמוניה. לאנשי הפרה הקשורים להשפעת מזל שור, יופי חיצוני וחוש אסתטי. נשים שהפרה מלווה אותן כחיית טוטם בדרך כלל יפות, נשיות מאוד ואימהיות. הן צריכות ללמוד לשים את עצמן במקום ראשון ולהתנהל בשלווה ובמלכותיות. לתת לאלו המעריכים את הנתינה וההקרבה שלהן וללמוד לקבל תמיכה ולעמוד על שלהן. הפרה מביאה לידי ביטוי איכות של ראיה במספר רבדים: הן בהיבט האסתטי, בראיה הפיזית ויכולת לראות חזיונות ולנבא את העתיד ובנוסף ניתוח המציאות מנקודת מבט גבוהה ופרספקטיבה נכונה. מדיטציה כמובן היא חלק מראיה זו. זהו חלק מהעוצמה הנשית העמוקה המלווה חיה זו. אלו שזכו במורה זו כמדריכה לחיים אינם ששים לצאת לקרב, ואם מישהו מנסה להסיט אותם מהדרתם ושלוותם האישית, הם יבחרו לזוז הצידה ולא "להישאב" לדרמה שהאחר מביא. כובד ראש ומחשבה תחילה הנובעות מהכלת הסיטואציה, הן חלק מסגולותיה הנשיות של הפרה. כפי שציינתי אנשי הפרה אינם נלהבים למלחמה, אך אם הם מוצאים עצמם בקרב מול הזולת, הניצחון מובטח להם בזכות, כוח הסיבולת והעקשנות שהיא חלק מאופיים.

היבט נוסף משמעותי עבור אנשי הפרה, הוא החיבור לטבע והצורך במרחבי דשא וגבעות ירוקות בנוף בו הם חיים. גם אם הם גרים בתוך עיר, תמיד ימצאו זמן לבלות בטבע.

חתחור (או ח'וואת או חר) היא אלת היופי, האהבה, המוזיקה והמלחמה במיתולוגיה המצרית. היא מתוארת לעתים בדמותה של אישה יפה שעל ראשה קרני פרה, ולעתים כפרה מעוטרת בשמש. חתחור מקושרת לאהבה הנשית, לאימהות, לפריון, לידה ושמחת חיים, ונחשבת לאחת האלות החשובות ביותר בתרבות המצרית הקדומה, בכל תקופותיה. היא לעתים נחשבת לבת מלוכה, ול"אדונית המערב" שמקבלת בברכה את המתים בעולם שאחרי-המוות. העיר בה התרכז הפולחן לאלה חתחור הייתה דנדרה במצרים העליונה. חתחור היא גם אלת אלת הטורקיז,אלת המלכית (פוך לעיניים), אלת עץ השקמה ואלת השמים.

גברים וגם נשים שבמפת הטוטם שלהם מופיעה הפרה, ללא ספק, חוו גלגול חיים במצריים העתיקה ונושאים את הידע המקודש שנשמר במסתורי הפירמידות. אכילת בשר פרה בהיקף גדול כפי שמקובל בתרבות המערבית, מלמד על הניתוק שחברה זו חווה מאימא אדמה וחיים מאוזנים והכרת תודה לטבע. אפילו בהודו, שבה נחשבת הפרה לקדושה, חלה בשנים האחרונות עליה בצריכת בשר פרה, שלפעמים נמכר כבשר בופאלו שאינו נחשב לקדוש. הדרישה לבשר פרה בקרב המוסלמים והשכבות העשירות בהודו הביאה לכך שפרות המשוטטות ברחובות נגנבות ונמכרות למשחטות לא חוקיות. הניצול האינטנסיבי של חיות עדינות אלו מקביל לניצול וחוסר הכבוד למשאבי הטבע ולאימא אדמה, המספקת לנו שפע אין סופי של הזנה.

טוטם הנחש

מאת: שי-אל נירן יהלום

הנחש, חיה ייחודית ומלאת עוצמה הגורמת ללבנו להסיר פעימה. התנועה המהירה, יכולת הפיתול, העוצמה שבהשלת העור ובהכשת הנחש וגורם ההפתעה, שזורים בסגולת הנחש המלמדת על הישרדות ממקום של שינוי. לא סתם שינוי, אלא מוות ולידה מחדש.

השלת העור היא אקט פיזי עוצמתי המלמד על שליטה מיסטית במציאות. היכולת המופלאה הזו של השארת חלק מההוויה של הגוף הפיזי, כדי לאפשר צמיחה והתרחבות מלמדת על העוצמה הטמונה בחיה שקטה זו. השינוי נולד מתוך השקט, מהריק. באופן פיזי לנחש אוזן פנימית בלבד והוא קשוב בעיקר לצלילים המגיעים מתוך האדמה ולא לקולות וצלילים חיצוניים. הנחש מדויק וממוקד ואינו מבזבז טיפת אנרגיה מיותרת בתוך התהליך. בדרך כלל, השלת העור מתרחשת מתוך חיכוך במשהו מחוספס היוצר התנגדות ומאפשר לנחש להשתחרר מהעור החיצון. דבר זה מלמד על סגולת האנשים, שהנחש מלווה אותם כחיית טוטם, להפוך את התנגדות הסביבה החיצונית לכוח מסייע בשחרור העבר החוסם אותם בתהליך ההתפתחות האישי.

נשל הנחש
נשל של נחש תלום קשקשים

 

הנחשים מריחים בעזרת לשונם ויש להם חוש ריח מצוין, המסמל אבחנה בהירה. לאנשי הנחש אבחנה מדויקת לגבי אנשים ולשינויים בסביבתם הקרובה, כמו גם שינויים גלובליים ותהפוכות פוליטיות.

אלו שהנחש מלווה אותם, הם אנשים ייחודיים, שקטים בדרך כלל, שקשה לזהות במבט ראשוני את עוצמתם הפנימית ויכולתם להתמודד עם טרנספורמציות בחייהם. מרפאים מוכשרים, ויועצי סתרים. אנשים אלו שואבים את עוצמתם ממעמקי ההתבודדות הפנימית והיכולת ליצור אלכימיה בחייהם. לכן הם מסוגלים לרפא לא רק אחרים, אלא גם את עצמם.

כל אנשי הנחש שאני הכרתי, "גידלו" את עצמם מגיל צעיר מאוד. ברוב סוגי הנחשים, נקבת הנחש בטבע, מטילה את ביציה בגומה באדמה, ומשאירה אותם. היא אינה דוגרת על הביצים או מטפלת בהן. הנחשים הבוקעים עצמאיים לחלוטין מיום היוולדם. (אם כי יש גם סוגים בהם הנקבה שומרת את הביצים בתוך גופה עד לזמן הבקיעה).

הנחשים הם בעלי דם קר, כלומר מושפעים מהטמפרטורה החיצונית. תכונה זו מלמדת על רגישותם הגדולה של האנשים שטוטם הנחש מלווה אותם. הם מושפעים מאוד מהתנהגות ומיחסם של האנשים הסובבים אותם כלפיהם. לכן, לעיתים הם נתפשים כסגורים, או מרוחקים.

הנחש הוא טוטם רב עוצמה ומגן חזק עבור אלו שהוא מלווה כמורה רוחני. אנשי הנחש נושאים את סגולת המיניות, היצירתיות ועוצמת יסוד האש, הלהבה שאינה דועכת לעולם ומאפשרת לאנשי הנחש התחדשות.

עוצמת הנחש הפכה אותו למיתוס ואפילו אל בתרבויות עתיקות שונות.

סיפורי אגדה רבים מתארים את הנחשים והדרקונים כשומרי מקומות מקודשים ומעיינות של מים חיים על פני אימא אדמה.

במצריים העתיקה ובהודו, הומשל הנחש לחוט השדרה, ומערכת העצבים, המאפשרת לאנרגיית הקונדליני לעלות מהבסיס בעצם הזנב, במעלה עמוד השדרה עד לצ'קרת הכתר ולהביא את האדם להארה. הנחש שעיטר כנזר את ראשם של הפרעונים סימל את אש החיים האלוהית ואת עוצמת הקונדליני. השורש נ.ח.ש קשור למילה ניחוש וליכולת הנובעת מהעין השלישית לראות ולנחש את העתיד. על פי הסיפורים, קליאופטרה מלכת מצריים בחרה להשתמש בארס נחשים כאשר החליטה לשים קץ לחייה.

לנחש סגולה של קסם, המאפשר לידה, בריאה חדשה. הוא מזיז אותנו מהתקיעות לתוך מצב חדש. זוהי איכות עוצמתית מאוד של חיים, כיוון שבחיים יש כל הזמן שינוי. חוסר שינוי הוא מוות. חיים הם התפתחות דרך יסוד האש המעורר השראה למימוש הפוטנציאל הטמון בנו, בזרעים הנטמנים באמא אדמה, להפוך מזרע לצמח. הקשר המובהק של הנחש לאישה ולנשיות על פני אימא אדמה מחבר אותו גם לסיפור הבריאה שאנו מכירים מהתנ"ך.

ביוון העתיקה, באי כרתים, החלה להתפתח באלף השביעי לפני הספירה התרבות המינואית שהלכה ושגשגה עד לחורבנה, ככל הנראה בגלל רעידת אדמה או פעילות געשית בשנת 1450 לפנה"ס. תרבות זו שכפי הנראה הייתה פטריאכלית, סגדה לאלת הנחשים שעל פי ציורים אחזה שני נחשים, שכונו חיוי (כמו חוה). הנחש נקשר לנשיות וללידה. לכן, נשים מילדות היו נוהגות בתרבות המינואית לגדל נחש ולהאכילו במי דבש. בדרך כלל היו נחשים אלו לבנים והם הוחזקו בעליית הגג בביתה של המיילדת.

אנשי הנחש סבלניים בדרך כלל כלפי סביבתם, אך כאשר הם יוצאים משלוותם או נפגעים, הם מסוגלים להתקיף במהירות ובחדות, ישירות במטרה. בדיוק כמו הנחש המכיש בזריזות ובדייקנות את טרפו או משתמש בנשיכתו ובארס שלו להתגוננות מפני אויבים.

הנחש גמיש מאוד ומאתגר את אנשי הנחש בגמישות רגשית ומחשבתית לצורך התמודדות עם השינויים המשמעותיים בחייהם. כדי לחוות ריפוי עמוק של עצמם ושל הזולת נדרשים אנשים אלו לחמלה רבה ותרגול הסליחה לעצמם ולזולת. לכן הם בדרך כלל מרפאים בעלי עוצמה יוצאת דופן.

תרגול התמרת הרעל הרגשי לנסיוב מרפא, מאפשר להגיע לרמה גבוהה מאוד של התפתחות, הפותחת בפני אנשי הנחש שער לעולם המתים ולנצחיות הנשמה. התמרה זו באה לידי ביטוי בתרבות האיצטקית, של מרכז אמריקה, בסמל הנחש המכונף- קצלקואטל, שנחשב לאל השולט ברוחות ובעננים.

הנחש האוחז בזנבו, יוצר בגופו את הספרה 8 ומלמד אותנו על סגירת מעגלים של צמיחה ושעורי נשמה.

אז…….נכון שבתנ"ך הנחש מוצג כערמומי והאיכות הנשית כמפתה, אבל בזכות הנחש נפקחו עיניהם של אדם וחווה לראות את המציאות באור שונה. הם אכלו מעץ הדעת. בזכות הנחש הם עברו שינוי שהביא לצמיחה והתבגרות. ובינינו, מי אוהב שינויים וכניסה לתוך הלא נודע שמכיל מצב חדש? האם מישהו מוכן לעבור שינוי ולהתמודד עם הפחד של מות ולידה מחדש, ללא הפיתוי של התפוח המתוק?

פסח, משפחה ושעורי נשמה

מאת אורלי נירן יהלום

משפחה היא ערך יסוד מקודש בחיינו.

משפחת המקור שלנו יכולה להוות בסיס לאין סוף תמיכה וביטחון או מקור למשברים, פגיעה בהערכה ומעצור להגשמה האישית שלנו. משפחה היא מילה מורכבת ובתוכה טמונות מילים נוספות כמו: שמחה, חשיפה,חופש,ועוד… המרמזות על טיבן של מערכות היחסים השונות שאנו חווים במסגרת זו.

שמחה- אכן יחסים אינטימיים מוצלחים בתוך המשפחה, הם עוגן של יציבות אהבה ושמחה. כאשר מערכות היחסים שלנו מספקות,יש לכך השפעה על כל עולמנו הרגשי באופן הממלא אותנו באנרגיה הנדרשת להגשמת ייעודנו. מילים נוספות הנובעות ממשפחה הן: חשף. המעגל המשפחתי הוא המקום הראשוני בו אנו חושפים את עצמנו וחשופים באופן האינטימי ביותר.

חופש- החופש להיות אנו עצמנו מתוך אמונה שיקבלו אותנו בדיוק כמו שאנחנו. לצערנו ישנן משפחות בהן חשוף הפרט לתחושה קשה של חוסר קבלה ותמיכה. הכמיהה להיות נאהבים ללא תנאי בתוך התא המשפחתי תמיד קיימת אך לא תמיד באה על סיפוקה. מהות הכבשה השחורה מדברת על השוני שלפעמים אנו חווים בתוך משפחת המקור או השבט ממנו צמחנו.

שעורי נשמה הם שערים של עוצמה הדורשים מאתנו שינוי. קושי בתוך משפחתנו תמיד דורש מאתנו קבלת החלטות. כאשר קשה למשפחה שלנו לתמוך בנו, עלינו לחפש בתוך עצמנו את העוצמה לעמוד על שלנו ולחזק את הייחודיות שלנו. לכן גם המלה חיפש נובעת מהשורש של משפחה. החיפוש אחר זהות אישית. במה אני דומה גנטית ורגשית למשפחת המקור שלי ובמה אני שונה. השוני נועד לצורך הגשמת הייעוד האישי שלי. חשוב להבין ולזכור כי השוני חשוב עבורנו ואין לוותר עליו רק משום שלאחרים קשה לקבלו. בתוך המילה משפחה טמונה גם המילה: שם. ואכן אנו קשורים למשפחה שלנו בשם המשפחה הקושר בנינו ומעיד על שייכות לעדה, עם או שבט משפחתי מסוים.

בני משפחתנו הם גם אלו הנותנים לנו את שם לחיים. שם זה תמיד מעיד על הייעוד שלנו וקשור בגורלנו. שם הוא תדר שאנו נושאים עמנו ומקרינים החוצה. עוד מילה הנובעת משורש זה היא מפה. בספרי "בינת הלווייתן" אני מייחדת פרק שלם העוסק בנושא הדת היהודית ומזכירה את מפות הדרכים שהורינו, הקהילה או המסורת ממנה הגענו מתווים עבורנו.

חג הפסח הוא חג החירות, בו אנו יוצאים לחופשי מבין המייצרים (מצריים) בחג זה אנו נדרשים לבדוק מחדש את מושג החופש האישי, לאוורר ולנקות את הבית (האני שלנו) ולשרטט מפות דרכים חדשות על פי עקרונותינו הפנימיים. כל הסמלים הקשורים בחג הפסח מדברים בעיני על סוגיית החופש האישי בתוך המשפחה או הקהילה מסימון המשקופים והמזוזות של העברים בדם כבשים ועד בחירתו של משה כמנהיג השינוי. הכבשה מסמלת בתדר שהיא נושאת את החיבור לעדר, הצורך בתמיכה והכמיהה לחוש נאהבים. הדם מרמז על החיבור למשפחה ולאלו שאנו קשורים בם בקשרי דם. זהו הארכיטיפ המחבר אותנו לצ'קרת הבסיס והישרדות על פני אימא אדמה.

פריחה

משה כזכור לכם, נאלץ לעזוב את משפחתו בגיל צעיר, הוא גדל והתחנך במשפחת המלוכה הפרעונית והידע שרכש שם, אפשר לו להתפתח כמנהיג וליצור שינוי שהשפיע על המוני אנשים. משה נדרש לצורך החיבור לעוצמה הפנימית להתרחק ממשפחתו הביולוגית וללמוד להסתמך על עצמו מתוך בניית מערכת יחסים אינטימית עם האל. משה הוא מנהיג מבטן ומלידה, אך הוא החל את דרכו עם חסימה בצ'קרת הגרון וביכולת הביטוי האישית (הוא מגמגם). החניכות של משה המיומן בהתמודדות עם יסוד המים סובבות דווקא סביב יסוד האש. האש מביאה לידי ביטוי את האני, האגו, הכריזמה המנהיגות. כאן מגיע לעזרתו אחיו אהרון, המשמש לו כפה ובעצם מביע את תמיכת המשפחה במשה ובנתיב המקודש של חייו כמנהיג.

הפירמידה הייתה מאז ומעולם סמל לעוצמה. כאשר אנו משקיעים את העוצמה שלנו בבניית "פירמידות" לאחרים אנו חווים עבדות.  כדי לעזוב את מצריים נדרשו העברים לעבור בים סוף. הים הוא ארכיטיפ לעומקים הרגשיים עימם עלינו להתעמת לצורך ניתוק מהדפוסים הכובלים אותנו לויתור על העוצמה והגשמה מלאה של מי שאנחנו. ים סוף מדגיש את צמח הסוף המסמל גמישות מחשבתית ורגשית. רק מי שגמיש מספיק ומסוגל לעבור שינוי תודעה יכול לחצות את הים לגדה השניה. אלו העברים.

בעלי היכולת לעבור תהליך המביא אותם לצד שמעבר. הגדה שמעבר לים מייצגת גם מעבר בין ההוויה הפיזית לעולמות הנסתרים. בעולם הפיזי אנו קשורים במשפחת המקור שלנו ובדפוסים שהוטמעו בנו בקרב משפחתנו,בהוויה הרוחנית אנו לומדים למצוא את הנתיב הייחודי המקודש לנו גם אם הוא מנוגד לאמונות הרווחות בשבט בו גדלנו. שני העולמות (השבטי והאישי) אמורים לתמוך זה בזה ולא ליצור בתוכנו קונפליקטים המגבילים את תהליך ההתפתחות הרוחנית.

צ'קרת הגרון מאפשרת איזון בין הזנה מבחוץ פנימה וביטוי מבפנים החוצה. כאשר התהליך מאוזן ודו כיווני מתרחשים בחיינו נסים.

כאשר איננו נאמנים לייחודיות שלנו ולייעודנו אנו הופכים לשפחה (מילה נוספת הטמונה במשפחה) עבדים חסרי חופש ועצמאות רגשית. תלויים באנרגיה חיצונית שתכתיב לנו את חיינו במקום להזין את עצמנו מתוך העוצמה הפנימית ולקבל החלטות. חג פסח (פה שח) קשור בצ'קרת הגרון ונתינת ביטוי לחופש האישי. צ'קרה זו קשורה בקבלת החלטות והצהרת כוונות. זהו המרכז האנרגטי בו הרצון האישי שלנו מתאחד עם הייעוד והרצון האלוהי המכוון אותנו בנתיב הייחודי רק לנו.

כאשר אנו מקבלים החלטה אנו נותנים ביטוי לעוצמה ולחופש שלנו להיות מי שאנחנו באמת. קבלת החלטות מחזירה את הסמכות לידינו. זוהי היציאה מעבדות לחרות. זהו המסר השזור לאורך כל סיפור ההגדה.

השלמת צורות הבריאה – סדנה ליצירת מציאות בפשטות 13/7/14

אנו מזמינים אתכם לחלוק אתנו בידע העוצמתי של יצירת מציאות בפשטות. הידע התקבל משלוש ישויות מוארות, שחיו בעבר בגוף פיזי והיו מחוברות לרבדים גבוהים, ישויות חכמות אלו, הגיעו במיוחד כדי להעביר את הידע.
עוצמתו של הידע מבוססת על הרעיון הפשוט שכל הדברים החיצוניים לנו נוצרים מההיבטים הפנימיים שלנו. על מנת לשנות משהו בחיים שלנו, עלינו לשנות אותו בתוכנו. המציאות שאנו חווים היא השתקפות של החלקים הפנימיים בתודעה שלנו. כל שינוי פנימי בתוכנו יוצר שינוי חיצוני בחיינו.

מה תקבלו בסדנה ליצירת מציאות בפשטות?

v     ריפוי של בעיות פיזיות.
v     שינוי מצבים תקועים בחיים.
v     שיפור של מערכות יחסים.
v     יצירת כל מציאות אחרת חדשה עבורנו.
v     ללמד ולהעביר אותו הלאה.

לוטוס2

הידע של השלמת צורות הבריאה מחולק לשלוש טכניקות פשוטות:

 – הטכניקה הראשונה עוסקת ברמה הבסיסית של המציאות שאנו חווים יומיום ופותרת קשיים בתוך המציאות הזאת.
– הטכניקה השניה מזמנת מצבים ואירועים שאנו רוצים בהם לחיינו ויוצרת מצבים פתורים במקומות שזקוקים לבהירות.
– הטכניקה השלישית יוצרת שינויים משמעותיים בחיים, מתייחסת למקומות התקועים בחיינו ומאפשרת פריצה.

השילוב של שלושת הטכניקות מחזק את היכולות הפנימיות לפתירת כל סוגי הבעיות שאנו חווים במהלך החיים.

לימוד הידע מתבצע ב-4 מפגשים:
מפגש לכל טכניקה (3 טכניקות). מפגש רביעי בו תלמדו להעביר את הטכניקה הלאה לאנשים נוספים.

הסדנה מתקיימת בימי ראשון בתאריכים 13/7, 20/7, 27/7, 3/8 החל מהשעה 18:00 – 20:30.
מחיר 600 ₪ לכל הסדנה (מתוכם 200 ₪ דמי הרשמה).

לפרטים והזמנת מקום בטלפון 0722333824.

 

לבנת השלג

מאת אורלי נירן יהלום

שלג  יורד מהשמיים רך לבן וקריר. שלג הוא תופעה של תקופת החורף, מעלה בנו תמיד אסוציאציות של קור, תקופה של הסתגרות, התכנסות פנימה, וחום של אח בוערת בבית.  האור עמום, חשוך בחוץ והצבעים כהים יותר.  הימים הולכים ומתקצרים מיום ליום. כיפת הלילה השחורה זרועת הכוכבים כובשת שעות נוספות על חשבון אורו הבהיר  של היום. יום ועוד יום עד היום הקצר ביותר ב-21 לדצמבר. זהו נצחונו של שר החורף המביא עמו מוות, כפור ושלגים. טקסי היום הקצר ביותר  בשנה על פי השאמאניזם,  נותנים ביטוי לאיכויות של מוות ולידה מחדש.

 אורה הקר והכסוף של  לבנת השלג חודר לתוך חיינו החודש, עוטף  אותנו בכמיהה להתכנסות נפשית. חיבור לאור הפנימי ולעוצמה החבויה במעמקי הנפש.

 הלובן של השלג מחבר אותנו לתדר של ניקיון פנימי. מתוך הלבד, מתוך  ההקשבה פנימה שיוצרת תחושת החורף, מבצבץ ועולה עולמנו הפנימי. הייחודיות  שלנו.

 השלג  מביא עמו תדר של ייחודיות פתיתי השלג הם טיפות מים שקפאו באוויר  ויורדות לארץ בצורת גבישים. לכל גביש 6 קצוות והוא בנוי באופן גיאומטרי.

לכל אחד מפתיתי השלג הנופלים עלינו ברכות, מבנה ייחודי אך ורק לו. אין שני פתיתי שלג זהים. המספר 6  נושא עמו תדר של רכות ואהבה. והמסר הוא אהבה עצמית, ולימוד הייחודיות האישית שלנו. כל אחד  מאתנו, שונה מהשני באופן ייחודי. במראה החיצוני, בקצב הפנימי, בכשרונות  ובטעם האישי. האנרגיה של לבנת השלג משפיעה עלינו באופן הממקד אותנו, בהבנת המהות האישית שלנו, והיכולת להגשים את ייעודינו מתוך מהות מיוחדת זו.  בשלג יש רכות, הוא מכסה על אימא אדמה כמו שמיכה רכה. בזמן שבחוץ הכל קפוא בפנים הכל חי, ומתפתח ממתין לזמן הנכון לפרוץ החוצה במלא הדרו באביב. זהו זמן לחלומות ופוטנציאל לריפוי אישי, הנובע מתוך קבלה עצמית שיש בה אהבה ללא תנאי. ריפוי תמיד נעשה מבפנים החוצה. כאשר השינוי הפנימי תם והבשיל  הוא ישתקף בנו, בחיינו ויפרוץ החוצה בזמן הנכון.

 לבנת השלג מביאה עמה את המהות הזו של בפנים. פנימה, עמוק יותר ויותר אל תוך עצמנו. גם כאשר מבחוץ הכל קפוא ונראה לנו שאין כל שינוי בחיינו בפנים תמיד יש התפתחות ושינוי. זה טבעם של החיים. אנו רגילים על פי התפישה המערבית בה חונכנו לצפות לתוצאות כאן ועכשיו, כמה שיותר מהר, אבל לטבע הפנימי זמן וקצב משלו, כמו לטבע שמקיף אותנו. בטבע יש גאות ויש שפל, יש אביב וחורף וסתיו, יש פריחה וקמילה ושוב פריחה, חיים ומוות ושוב חיים.

  יש תקופות להסתגרות במערת הנפש, כמו הדובים הנמים במערה את שנת החורף, עטופים בקורי החלום. הדוב נושא את האנרגיה של המרפא המתקשר והחולם. אנרגיה שמקורה בזמן החלום. תחת המעטה הקפוא הרך של השלג אנו חווים את זמן החלום. מקום של פוריות , צמיחה ואהבה עצמית. בזמן הזה שאנו מכנים "העידן החדש", עידן הרוח, עולה לא פעם המושג אהבה עצמית. רק כאשר אנחנו אוהבים ומקבלים את עצמנו אנו חווים גם אהבה מהסובבים אותנו. אבל על אהבה וקבלה עצמית, ניתן ללמוד רק מתוך הלבד, בתוך חדרי הלב שלנו.

האינדיאנים אומרים

שאותו כוח שאנו קוראים לו בשם אלוהים והם מכנים הרוח הגדולה, נמצא אצל כל אחד ואחת מאתנו בשקט שבין שתי פעימות לב. אם אנו מכוונים את עצמנו להקשבה פנימה, אנו יכולים לקבל תשובות לכל בעיה עמה אנו מתמודדים.

באיכות הזו של מיקוד פנימה ותקשור משתמש גם השאמאן

 כדי לתקשר  ולקבל תשובות עבורו ועבור מטופליו, יוצא השמאן למסע.

מסעות אנרגטיים ,(להבדיל ממדיטציות שונות שאנו מכירים מהמזרח הרחוק) הם תמיד ממוקדים. לשאמאן יש מטרה, משימה שהוא לקח על עצמו לגבי חקירת נפש האדם.

 השמאן יוצא למסע לעולמות אחרים כדי ליצור קשר עם ישויות בנות ברית אשר עוזרות לו באיסוף רסיסי נשמה ונותנות לו מידע לגבי מצב המטופל.

לשמאן מיומן יש בעלי ברית רבים שמנחים אותו, יש לו יכולת לשאוב יידע על חוקי היקום מהריק ולצור קשר עם עולם המתים לצורך ריפוי החיים.

 לבנת השלג מעלה בנו הבנות לגבי הגוף הנפלא והייחודי שלנו,  הנשמה הייחודית שהיא רק שלנו, האינדיבידואליות והעוצמה הפנימית שלנו.  חיים מלאים ומאוזנים נובעים, מהכרה ברורה של האני הפנימי, וחיבור לייעוד המיוחד לו בחיים אילו.

כאשר האינדיווידואליות שלנו בעולם הפיזי ארוגה בהוויית האחדות עם הטבע  ונשמות כל הסובבים אותנו כחלק מהאחד האלוהי אנו חווים שלמות, אשר אתה תמיד מגיעה גם שלווה.

  חודש שליו מלא בחום הלב, באהבה אורלי.

סדנה בשמורת נחל שניר 28/1

טיילנו בשמורה המדהימה של נחל שניר.
קשה להעביר חוויה במילים אך התמונה שלפנכם בהחלט מעבירה משהו מהאנרגיה במקום שמחבר מאוד חזק לטבע, לריפוי ושינוי. צמיחה קשורה ליכולת שלנו להפנים חוויות וללמוד מהנסיון. והשמורה הזאת מאפשרת לצמוח. בעקבות זאת החלטנו לקיים סדנת יום בשמורה ביום שני 28/1. מזמינים אתכם להצטרף אלינו.

צרו עמנו קשר להרשמה!

מפגש מבוא לקורס רפואת השמאן ברמת גן 21/11

קורס רפואת השמאן משלב ידע תיאורטי והתנסות חווייתית בהכרת הפילוסופיה האינדיאנית על פי שבט הסנקה, עם ידע שמאני נרחב ומעמיק לריפוי ואיזון הנפש.
בין הנושאים המרכזיים בקורס: שינוי מציאות, קלפי סגולה, מפת חיות הטוטם האישית, אבחון דרך גלגל הצבעים האינדיאני, מסעות שאמאניים, שאמאניזם מעשי, טקסים וריפוי הנשמה מטראומות. כמו כן, פיתוח הראיה הפנימית, תקשור והילינג שמאני באמצעות חיבור לטבע.

הערב מתקיים ביום רביעי 21/11 בשעה 18:00 . מחיר 50 ₪ (לנרשמים לקורס יחשב חלק מהתשלום).
הרשמה ותשלום מראש לערב המבוא.
לפרטים על הקורס בקישור הזה.

סדנת ריפוי בחוף הבונים 18/6

אנו מזמינים אתכם למפגשי עוצמה בטבע. במפגש הראשון אנו נקיים סדנה ייחודית בחוף הבונים (צפונית לזכרון יעקב).
חוף הבונים הינו שמורת טבע הכוללת מפרצונים חוליים, כפים, שוניות, מערות חוף, ומזרקות גלים.

במסגרת הסדנה נלמד את האנרגיה הייחודית למקום. נערוך  טקס ריפוי, טיהור והעצמה פנימית ייחודי המבוסס על יחסנו עם יסוד המים ואנרגיית הים נחקור את סגולות המרפא של הצמחים וחיות הטוטם האופייניות למקום ונלמד כיצד לעבוד עימם לצורך ריפוי והכנת חפצי עוצמה וקמיעות.

הסדנה מתקיימת ביום שני 18/6 בשעה 16:00.
ההרשמה לסדנה מראש.

סדנה לחפצי עוצמה וקמעות 2/5

חפצי עוצמה וקמעות שמאנים הם חפצים המיוצרים מחומרים מהטבע בעלי משמעות מיוחדת.
החומרים כוללים נוצות מיוחדות, זרעים, קישוטים ועוד.

החיבור בין החומרים הנכונים, התקשור התכווננות וכל מה שמוכנס לתוך הקמע, מאפשרים לו להיות בעל עוצמה ולזמן עבורנו את האנרגיה הנכונה.
לדוגמא: קמע שהכינה אורלי בעבר לפריון, סייע לאשה להרות תוך מספר חודשים.

הסדנא מתקיימת במרכז מעוף מקודש בקרית טבעון, ביום רביעי 2/5 בין השעות 18:00-21:00.
מחיר הסדנה 150 ₪. ההרשמה מראש על מנת שנוכל לתאם אתכם את הכנת החומרים.