תגית: צפרדע

טוטם הצפרדע

אוהבים צפרדעים? האם ניסיתן לנשק צפרדע בתקווה שיהפוך לנסיך?

בבריכות הנוי בארץ תוכלו למצוא מבחר צפרדעים ולבדוק כיצד הן מגיבות לנשיקתכן:
צפרדע הנחלים – מאופיינת בצבע ירוק ושני פסים חומים לאורך גופה, גודלה עד 14 ס"מ, פעילה בעיקר בלילה, ניזונה מחרקים.
קרפדה ירוקה – מנומרת בצבעי הסוואה, גודלה עד 10 ס"מ, אורך חייה עד 35 שנה!, פעילה בעיקר בלילה, ניזונה מחרקים.
אילנית מצויה – צבעה ירוק, הקטנה שבחבורה, גודלה עד 4 ס"מ, בעלת כריות דביקות בקצות רגליה, מטפסת על ענפים ועלים, פעילה בעקר בלילה וניזונה אף היא מחרקים.

צפרדע

לצפרדע אכן שלושה גלגולים בהם היא חווה שינוי צורה: ביצה, ראשן וצפרדע. הנקבה מטילה כמות גדולה מאוד של ביצים, לרוב במקווי מים – בשלוליות, באגמים או בבריכות. לאחר בקיעת הביצים הופכות הצפרדעים לראשנים בעלי זימים החיים במים בלבד. בשלב הבא בהתפתחותן מפתחות הצפרדעים ריאות ומסוגלות לחיות הן במים והן ביבשה. גלגול לנסיך אינו מופיע בדרך כלל ברצף ההתפתחות של הצפרדע. עם זאת, צפרדע כחיית טוטם מעידה על היכולת לחוות בחייכם טרנספורמציה, שינוי בתפישות ובאורח החיים ואפילו שינוי משמעותי בחיצוניותכם.

הצפרדע היא דו חי כלומר יכולה לחיות הן במים והן ביבשה. לפיכך היא מקושרת הן ליסוד המים

והן ליסוד האדמה והיכולת ליצור קסמים הנובעים משימוש בשני היסודות. דיוויד קארסון בספרו "שפת החיות" מציין שסגולה זו חיברה את הצפרדעים לאגדות על פיות ושדוני יער.

 אחת ממתנותיה של הצפרדע, הקשורה ליסוד המים – היא טיהור וניקוי משליליות. היכולת לשנות תדר של אדם מחולי לבריאות, או מקום שתקועה בו אנרגיה שלילית כתוצאה מטראומה כמו מלחמה, מכאב לריפוי. הצפרדע מתחילה את חייה כביצה במים וגם בבגרותה היא חיה ליד מקורות מים ומבלה בם את מרבית זמנה. היא מלמדת אותנו כיצד להתנקות מהישן ולהיוולד מחדש. איכות נדירה זו של התחדשות קשורה ליסוד המים אך גם לויתור על הזנב. כראשן יש לצפרדע זנב ואף בשלב הראשוני שלה כצפרדע. בשלב האחרון של התגלמותה הזנב מתכנס אל תוך הגוף. הזנב מסמל את העבר, הגוף את ההווה והראש את העתיד. היבט ייחודי זה בהתפתחותה של הצפרדע המאפשר ויתור על הזנב והעלמתו, מרמז על הכוח הפנימי להתנתק מטראומות העבר כחלק מתהליך ההיטהרות הפנימי. זהו שינוי עמוק בתודעה המביא עמו מוות ולידה מחדש. גם הצבע הירוק השליט אצל רוב סוגי הצפרדעים קשור לתדר של צמיחה, פריצה ושינוי. זהו צבעה של צ'קרת הלב אשר קשר הדוק ליכולתנו ליצור טרנספורמציה של אמת בחיינו.

 הצפרדעים שרות את שיר המים. שירן מבטא אגמים, מעיינות ונחלים ואת צליל טיפות הגשם.

הצפרדע מעוררת בתת המודע שלנו זיכרונות רדומים מימים בם נחנו בשלווה ברחם מוקפים במים. יסוד המים קשור לפוריות, טיהור ולידה. סגולת הצפרדע נושאת בחובה את שלל איכויות הריפוי הנשיות הנובעות מיסוד המים: רכות, שפע וזרימה. הכוח לשמור על הייחודיות שלנו בתוך השינוי. עוצמה של רגש והבנת הרגשות, עומקים וחיבור למסתרי הידיעה האינטואיטיבית. שפע אדיר של יצירה.

הופעתה של הצפרדע בחייכם מגלה שניחנתם בכשרון שירה וכוח לטהר את הסביבה באמצעות שימוש בקול. זהו כוחו של השמאן. אנשי רפואה ההולכים בנתיב הריפוי הרוחני השמאני לומדים להשתמש בתדרי הקול ובהפקת צלילים אינטואיטיביים לצורך טיהור המרחב הטיפולי זימון ישויות ריפוי ואיסוף רסיסי נשמה.

סגולת הצפרדע באה לידי ביטוי ביצירת שינוי באמצעות קול ויסוד המים. אנשים שחווים חיבור לחיה מיוחדת זו רגישים מאוד לצלילים וקולות ומומלץ להם לחקור את יכולתם לשנות רגשות באמצעות תרגול הקשבה ושימוש בקולם. על תעלות האוזן של הצפרדע מתוח עור תוף המאפשר לה קליטה של צלילים. רגישות ההקשבה והביטוי הייחודי דרך שירה מעיד על דומיננטיות של צ'קרת הגרון ומרכז העין השלישית. תהליכים מעמיקים של טיהור רגשי נובעים מהיכולת להקשיב לזולת ולתקשר את תחושותינו באופן האותנטי והייחודי לנו. הדרך הטובה ביותר למגנט אלינו שפע והגשמה היא ביטוי הצליל הייחודי. גשם הוא היבט נוסף של הגשמה ונובע מאותו שורש. לאנשי הצפרדע הכוח לשנות את תנאי מזג האוויר ולזמן את הגשם.

הצפרדעים קושרו בתרבויות עתיקות רבות למזג האוויר ונתפסות אצל הילידים האמריקאים והאבוריג'נים כמביאות גשם. נראה שזה משום שקול קרקורן גובר בדרך כלל לפני רדת הגשם. בהודו מקשרים בין הצפרדע וקולות הרעם והמילה צפרדע בסנקסריט מפורשת גם כענן.

חיה ירקרקה ומתוקה זו מזמינה אתכם אנשי הצפרדע לרענן את חייכם במים צלולים ולא לשקוע בביצת העול ומרוץ הפרנסה של החיים. לשבת על עלה לוטוס או נופר, ולטהר את עצמכם ממה שכבר עבר. חדדו את ההקשבה ובטאו עצמכם בצלילים, התבוננו בעננים וזכרו שלכל בעיה יש פתרון כשאתם מספיק יצירתיים.

היטהרות- סגולת הצפרדע

אתמול אחרי הגשם שמעתי סוף סוף צפרדעים. יש צפרדעים בטבעון גם בגינה שלנו וגם בגינות של השכנים. בגינה שלנו ראיתי  בעבר אילנית-צפרדע קטנה ירוקה. לצפרדע יש סגולה של חיבור לגשם והיטהרות, קרקור הצפרדעים מזמן את הגשם ומעיד על גשם קרב. היכולת לשנות אנרגיה שלילית לחיובית ולטהר דרך קול היא מתנת הצפרדע. התקופה האחרונה התאפיינה באנרגיות של עצב, קושי, דיכאון ובעיות נפשיות שלא ניתנו עוד להדחקה אצל אנשים רבים כמו גם מטופלים סביבנו. היטהרות מלמדת על חזרה לתדר המקורי הטהור שלנו. כמו זהב או יהלום שהוא טהור לחלוטין. כך הייחודיות שלנו, צריכה להישאר טהורה כדי שנוכל לחוות אותה במלואה ולחוש מאושרים. כשאנרגיות או מחשבות אחרות שהן אינן האני האמיתי שלנו מתערבבות בנו הטוהר נהרס. ילדים קטנים הם טהורים. הם פשוט הם.הם כל כך גאים ומאושרים במי שהם בלי כל צורך להשתנות או לרצות את הסביבה. כמו שהם, כך גם אנחנו שואפים למקום הטהור הזה בו אנו מקבלים את עצמנו ללא בושה או שיפוטיות. כך היו פעם אדם וחווה. זהו גן העדן המושלם- טוהר. בתוך המילים טוהר או היטהרות נוכחת המילה הר. זוהי הדרך לפסגה. הילידים האמריקנים באמריקה הצפונית וקנדה רואים בצבע הלבן של השלג בפסגות ההרים את התדר של הטוהר.

צפרדע

מים הם היסוד המטהר ומנקה על פני אימא אדמה. הגשם מביא עמו היטהרות. מזמינה אתכם לשבת בטבע, להתחבר לנסתר ולהיטהרות דרך אנרגיית הגשם הנפלאה שאנו חווים בימים אלו ואולי תזכו גם לשמוע את קרקור הצפרדעים.

על טוטם הצפרדע תוכלו לקרוא בקישור הזה.

הסרטון הבא נעשה לטובת שמירה על יערות הגשם שהם גם סביבת המחיה של צפרדעים מזנים שונים.

קול מה שמרפא

מאת: אורלי נירן יהלום ויוסי יהלום.

מוזיקה מאז ומעולם ידועה כבעלת השפעה עמוקה על הנפש. לצליל יש השפעה נפשית פיזית ורוחנית. צלילים נוגעים בעצם הווייתנו ואף יכולים לשפר את מצבנו הנפשי ויכולת המיקוד הפנימית שלנו. מחקרים הראו כי בכוחם של הצלילים להשפיע על קצב פעימות הלב, טונוס השרירים בגוף, לחץ הדם, תדירות גלי המוח, קואורדינציה, שיווי משקל, יציבה, תפקודי נשימה ועוד. שירה או מקצב עליז יכולים לשנות את התדר האנרגטי של חולה ולעורר בו מוטיבציה לריפוי. מערכת היחסים המיוחדת בין בני האדם והצלילים מאפשרת תהליכי ריפוי עמוקים היוצרים שינוי בנפש.

כבר בתקופות קדומות השתמשו בני האדם באופן אינטואיטיבי בקולם כדי לחזק את הנפש ואת האומץ האישי לפני יציאה לצייד, או לצורך חיבור לתדר מסוים בטקסים.
במזרח הרחוק קיים שימוש בצלילים מרפאים להשפעה על האברים הפנימיים ותפקודי הגוף השונים. על פי גישה זו קיימים בגופנו שבעה מרכזים אנרגטיים (הצ'קרות), המשפיעים על כל מערך התפקודים הנפשיים והפסיכולוגיים שאנו חווים ביום יום. לכל צ'קרה תדר צבעוני ורטט של צליל מסוים (מנטרה) המאזן ומעורר אותה לפעולה.

צ'קרת השורש (בסיס) – לאם

צ'קרת מין ורגש – ואם

מקלעת השמש -ראם

צ'קרת הלב – ים

צ'קרת הגרון – האם

העין השלישית – אום

צ'קרת הכתר – אין צליל.

המנטרה המפורסמת ביותר היא הצליל אום.
למעשה צליל זה מתחיל מצ'קרת הבסיס ומהדהד לאורך כל עמוד השדרה עד לצ'קרת הכתר.

מנטרה ידועה נוספת שמקורה במזרח:
אום מאנה פאדמי הום – Om mane padme hum. מנטרה זו מסייעת למשננים אותה להתחבר לחמלה וטוהר פנימי.

גם סולם הצלילים המז'ורי שאנו מכירים מדו עד סי מקביל להדהוד הצ'קרות בגופנו. דו מהדהד עם צ'קרת הבסיס וכן הלאה עד צ'קרת הכתר. כיוון שהגוף משמש כתיבת תהודה, משפיע הרטט של הצליל על איברים שונים באופן הגורם להם לרטוט. מבדקים מראים שתדירויות צליל נמוכות יוצרות ויברציות באגן ובירכיים וצליל המושמע בתדירות גבוהה יצור ויברציות באזור החזה הצוואר והראש.
נעמי אוזנייק מציינת בספרה "יסודות הצ'קרות":
"ג'ון דיאמונד חקר את היחסים בין הצלילים לעוצמת המרידיאנים באמצעות בדיקת שרירים. הוא גילה שצלילים מסוימים מקבילים למרידיאנים מסוימים ושניתן לחזק באופן זמני מרידיאן, בדיוק לאחר שהתבצע רטט של צליל."

דרך השמאן מציעה ריפוי באמצעות החיבור לטבע, שירה היא חלק בלתי נפרד מדרך זו. השירה השמאנית המרפאה תמיד מכוונת להשגת מטרה אנרגטית ספציפית. בסוג שירה זה, מתכוונן השמאן לתדר מסוים שאותו הוא רוצה להעביר. במצב זה השירה היא אינטואיטיבית, השמאן הופך להיות צינור לתדר המיוחד שזימן, והקולות שבוקעים מגרונו מאפשרים יצירת מציאות אנרגטית חדשה.
על פי הפילוסופיה האינדיאנית, לצפרדעים יש סגולה של ריפוי וטיהור אנרגטי דרך שימוש בקול. בספרה "קלפי סגולה" כותבת ג'יימי סאמס "הצפרדע שרה את השירים המביאים את הגשם… בידיעתה את יסוד המים יכולה הצפרדע לשיר את השיר המביא גשם לאדמה. אדם בעל סגולת הצפרדע מסוגל לנקות אנרגיות שליליות מכל סביבה שהיא."
כדי להתחבר לסגולה של חיה, תדר ריפוי מסוים, או אחד משבעת הכיוונים המקודשים אנו שרים את השיר המיוחד לדבר.
השירה יכולה להיות לצורך טיהור של מרחב מסוים, הזמנת אנרגיות וישויות של ריפוי, או על מנת להכניס אחרים למצבים של שקט ומדיטציה עמוקה וכמובן לצורך תהליכים של ריפוי ואיזון הנפש. בדרך כלל השיר עצמו פשוט וחוזר על עצמו מספר פעמים.
אנו משתמשים בשירה כדי לטהר את המקום, לזמן את אנרגיות הכיוונים המקודשים ובמהלך טקס הריפוי עצמו. באמצעות השירה אנו יכולים להזמין את הישויות העוזרות למטופל, לשיר לצ'קרה חסומה ולעורר אותה לפעולה ולהתפלל לתהליך ההחלמה של המטופל.

יכולת זו של השמאן, נובעת מתהליך היטהרות אישי, שבו הוא משיל מעליו דפוסי מחשבה מקבעים ומגבילים, ומתפתח בדרך של ריפוי עצמי המאפשרת לו ליצור שינוי מתוך שהיה בגוף האור שלו. בתהליך הריפוי אנו חווים התמרה, השהיה בגוף האור מאפשרת לנו להיות עצם חלולה, כלומר לשחרר שליטה לחלוטין. דרך הויתור על השליטה אנו נכנסים לעולמות שמעבר. החיבור לרוח הגדולה תמיד מתקיים דרך ריק. יש לציין שהריפוי מגיע מהריק. ניגונים או זמירות מסוימות לומדים השאמאנים מהרוחות או הישויות המלוות אותם. שירים אלה מקודשים ונועדו לריפוי בלבד.

השירה כמו הריקוד או התיפוף מהווה עבור השמאן גשר לעולמות המקבילים. מניסיוננו, השילוב של שירה שמאנית בתהליך ריפוי מסייע לנו להגיע אל מקומות נסתרים בתת המודע, שבדרך אחרת ייתכן ולא ניתן היה להגיע. בתוך תהליכי הטיפול, ניתן להביא את המטופל למצב של שיתוף פעולה גדול יותר, רוגע, כניסה פנימה כדי להעלות טראומות עבר ועוד. כמו כן, שילוב השירה השמאנית בסדנאות מסייעת גם לתהליכי ריפוי קבוצתיים, כניסה למדיטציה עמוקה, טיהור המרחב והמשתתפים ועוד.